道一编
六卷。未著撰者名氏。该书编朱熹、陆九渊二家往还之书信，而为之论断。大旨在于论证朱、陆二家始异而终同，故名曰“道一”。陈建《学部通辨》云：“程篁墩著《道一编》，分朱、陆同异为三节；始焉如冰炭之相反；中焉则疑信之相半；终焉如辅车之相依。”于是，朱、陆早异晚同之说成。后王守仁因之，遂有《朱子晚年定论》之录，与《道一编》辅车相依之说相合。《四库全书总目》据陈建之说，也认为此书乃程敏政所作(详见《宋遗民录》)。
六卷。未著撰者名氏。该书编朱熹、陆九渊二家往还之书信，而为之论断。大旨在于论证朱、陆二家始异而终同，故名曰“道一”。陈建《学部通辨》云：“程篁墩著《道一编》，分朱、陆同异为三节；始焉如冰炭之相反；中焉则疑信之相半；终焉如辅车之相依。”于是，朱、陆早异晚同之说成。后王守仁因之，遂有《朱子晚年定论》之录，与《道一编》辅车相依之说相合。《四库全书总目》据陈建之说，也认为此书乃程敏政所作(详见《宋遗民录》)。
西汉高帝十一年(前196)封孙赤为堂阳侯，以在堂水之阳得名。属巨鹿郡。景帝中六年(前144)改为县。治今河北新河县西北。更始二年(24)，刘秀自信都攻取堂阳，即此。东汉属安平国。西晋废，后复置，北魏改
亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。《维摩诘经·观众生品》：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“
官署名。辽朝于大州设节度使，统领军政、民政，称某州某军节度使司。时共有节度使州四十余处。、官署名。辽置，属南面方州官。以节度使为主官，称某州某军节度使，掌节度州军民之务，其下有某州某军节度副使、同知节
【介绍】：五代时云中人，字比德。初事李克用，杀叛将王瓘有功。后从李存勗解上党之围。存勗建后唐，迁彦琮为磁州刺史。明宗天成中，改左武卫上将军，终邠州节度使，卒年六十四。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从三品下，二十三年复次职令，未载。
二卷。清戴震(1724－1777年)撰。戴震字东原，安徽休宁人，清代著名的思想家、经学家、考据学家，清代皖派经学的主要代表人物。戴氏治学，于天文、地理、历算、历史、音韵、文字、训诂、考据等无所不通，曾
西汉高帝六年(前201)置。治千乘县(今高青县高苑镇北)。辖境相当今山东博兴、高青、利津、滨州等市、县地。东汉改为乐安国。西汉时在此置铁官、盐官、均输官。
西汉高帝五年(前202)置，七年定都于此。治今陕西西安市西北。属内史(武帝时改为京兆尹)。北周明帝二年(558)分东部地置万年县(后改大兴县)。隋开皇三年(583)移治汉城东南新城(大兴城)。唐至清与
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东汉建安中曹操置。荀衍以此职守邺都，督河北事。