道学渊源录
一卷。清王植(详见《四书参注》)撰。本书分别记述从祀孔庙的先贤先儒的事迹、官爵，并考其从祀时间。其文大体因袭《阙里志》诸书，无所考证。而在卷首序文中，则与朱熹、陆九渊流派争之甚力。盖王植虽倾向于心学，但又否定陆九渊、王守仁“心即理”的观点，而主张性与心的关系即体与用的关系。《四库全书》列于存目。
一卷。清王植(详见《四书参注》)撰。本书分别记述从祀孔庙的先贤先儒的事迹、官爵，并考其从祀时间。其文大体因袭《阙里志》诸书，无所考证。而在卷首序文中，则与朱熹、陆九渊流派争之甚力。盖王植虽倾向于心学，但又否定陆九渊、王守仁“心即理”的观点，而主张性与心的关系即体与用的关系。《四库全书》列于存目。
【介绍】：唐人。武则天时，历官司封员外郎、郎中、司勋郎中、左司郎中等职。性滑稽，喜作嘲谑诗。时武懿宗统兵御敌，中途畏懦而遁，元一即为诗讥之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代将军的名号。汉代霍去病曾任骠骑将军，故诗文中多以“骠骑”代指霍去病。亦泛指军中将军。王维《少年行四首》之二：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。”
北宋置，属秦州。在今甘肃天水市境。
【生卒】：?—784【介绍】：唐京兆杜陵人，字镇卿。王易从子。玄宗时进士。补太子校书，以文章知名，与李华友善。天宝中，坐妻为韦坚女，外贬，历湘潭、蓝山、云梦、盐城四县属吏。肃宗朝，元载为户部侍郎，表为
传说商相伊尹仕途未达时，为见成汤，便充做有莘氏的媵臣，背负鼎俎，以滋味作比方向汤进为王之道。后被汤委以国政。见《史记·殷本纪》。后遂以“负鼎”喻进献良策以求重用。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“言谢垂钩
一卷。宋李道传撰。李道传字贯之，李舜臣之子。庆元二年(1196)进士，调利州司户参军，徙蓬州教授。开禧中，吴曦叛。李道传抗节不挠，进官二等。嘉定初，召为太学博士，迁太常博士兼沂王府小学教授。直言奏事，
又名枋堰。在今河南浚县西南五十六里前枋城村。《水经·淇水注》： “淇水又南，历枋堰。旧淇水东南流，径黎阳县界入河。……汉建安九年，魏武王于水口，下大坊木以成堰，遏淇水东入白沟，以通漕运。故时人号其处为
【介绍】：初名愿。唐宁化人，字公谨。宣宗大中进士。累迁御史中丞。因朋党渐盛，遂辞官归田。
在今甘肃张掖市区西南大佛寺巷。清乾隆《甘州府志》卷5：“宏仁寺，城西南隅。俗名大佛。一名睡佛寺。西夏永安元年建。明永乐九年修，敕赐寺额曰‘宝觉寺’。有金字藏经、宣德御制碑铭。万历二十二年都督张臣修，通