二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为以前研究《老子》的注疏，分章逐句释解经文，非自得之学，多为臆说，而且前后不能贯通一致；对于道德真谛，暗而不明，郁而不发，令读者不知所向，不知所云。《道德真经全解》一书以自然为宗，杂道教方术；所作疏义，明白晓畅。如其解“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”三句，认为玄有赤有黑，乾为赤，坤为黑，同隐于内皇，是皇天皇地之意。天地之道，如同总气于上元，所以“玄之又玄”。认为玄之又玄是谓大梵天中之天，下镇人身、泥丸、绛官，中理五气，混合百神，众妙由此以出入，所以称为“众妙之门”。此番释义，上下贯通，环环相扣，非常精彩。而其谓玄“有赤有黑”，与章安“玄之为色，赤且黑”之意相近。时雍对《道德真经全解》赞誉很高，认为读罢此书，使心目洞开，以往难点疑点都涣然冰释。时雍的评语，虽有些虚夸，但此书的确是研究《老子》的重要参考古籍之一。现存明《道藏》本。
①南朝宋置，属宋康郡。治所无考，当在今广东阳西或电白县境。隋废。②清光绪十四年 (1888) 置，为伊犁府治。治所即今新疆霍城县。民国初属新疆伊犁道。1930年属伊犁行政区，后直属新疆省。1965年改
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
司马权子。初为后将军，渐迁侍中、尚书。出为安东将军，都督扬州诸军事，镇寿春。袭封王。“八王之乱”时，忧郁而死，谥元。
北宋元丰六年(1083)置，属诚州。在今湖南通道侗族自治县西南。明置收溪寨巡司。《方舆纪要》卷82靖州通道县：收溪寨，“《志》云，州至广西融县，古无通途。宋知诚州周仕隆，始遣人由收溪小径趣广西，观山川
旧时对平民之称谓。《史记·李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。”《盐铁论·散不足》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。”后多用以称未做官的读书人。
读音：Màｏ／Mａｗ，Mａｕ【源】 俗冒字，见《辞海》(63)。又见《氏族博考》(16)。【布】 台湾花连、嘉义、高雄、台中等地均有此姓(64，68，261)。
古岛屿名。亦称竺屿。指今马来半岛东南岸外的奥尔岛。为古代东西方船舶往来的路标。岛上有山，两峰耸峙，地产巨竹，故名。宋周去非《岭外代答》卷3“航海外夷”条：“三佛齐之来也，正北行舟，历上下竺与交洋，乃至
玉容：指美女的面庞。阑干：纵横散乱的样子。 形容年轻女子愁容满面，眼泪纵横。语出唐．白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”元．关汉卿《望江亭》一折：“我为甚一声长叹，玉容寂寞泪阑干。
读音：Luójí现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边公安局提供，未详其他。
元蒙古阿儿剌氏。玉昔帖木儿长子。袭父爵为右翼万户长。至大四年(1311)仁宗即位，任知枢密院事。皇庆元年(1312)，封广平王。