四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体，认为道德混说无上篇下篇；并说将《老子》分八十一章，是不审正文前后本义；又斥创立篇名是狭居其事，言理不当，因此主张废上篇下篇、章数、篇名，所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》，卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨，注中有注，阐发明了，触类引申，以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理，有违直解之意，未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻，倡三教合流自有见地。只是评述前人之事，语言偏激，未免失当。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
在今山东兖州市东五里。《方舆纪要》卷32嵫阳县： 金口闸 “元至元中所建。稍南曰金口堰，成化中所修滚水石坝也”。《清一统志·兖州府二》： “元至正中，为滚水石坝。引泗入运，即隋时薛胄于泗沂之交积石为堰
南北朝时期柔然的军职。北魏以军、幢为军事编制，柔然可汗社仑效法魏制，于北魏天兴五年(402)建立军、幢制度，“千人为军，军置将一人，百人为幢，幢置帅一人”。军将听命于可汗，幢帅由军将率领，并配有严格的
即今湖南株洲县 (渌口镇) 南四十四里涂田镇。《清一统志·长沙府》： 涂田市 “在湘潭县南五十里”。
元代吐蕃地方官员。藏族。14世纪人。娘氏贵族。先祖为吐蕃赞普赤松德赞时钵阐布之一的娘·丁增桑波。生于山南赞塘东部，名娘·查巴桑波。依元代吐蕃帕竹地方领袖大司徒绛曲坚赞，被任命为约卡达孜宗本(相当今县长
唐武德元年 (618) 改西华县置，属陈州。治所即今河南西华县。贞观元年 (627) 废。神龙元年 (705) 改武城县复置。景云元年 (710) 改为西华县。古县名。唐武德元年(618年)以西华县改
亦作关市之租、关市之征。战国时代关卡税及市场税之合称。《商君书·垦令》曰：“重关市之赋。”征收对象主要是商旅，税额因地因时而异。
字叔固，钱塘(今浙江杭州)人。初名保宁，宋小黄门。宋亡后，从瀛国公入见忽必烈。为礼部尚书、提点太医院事。成宗即位，任太医院使。武宗时，为江浙行省平章政事。仁宗时，为集贤院大学士。病逝。【介绍】：元杭州
清初江西永新人，字子翼。明末诸生。善诗文，与万茂先、陈士业、徐巨源、曾尧臣等结社豫章(今南昌)。明亡，不仕。顺治初，特列贡榜，不就。康熙间，荐举博学鸿词科，他剪发衣缁，逃入深山。著有《诗筏》、《骚筏》
古地名。又作蒙坑。在今山西襄汾、曲沃二县之间汾河以东。《魏书·安同传》曰：“汾东有蒙坑，东西300余里，径路不通”。北魏天兴五年(402)，拓跋珪遣长孙肥等围后秦姚平军于柴壁(今山西襄汾县西南汾河东岸
解放前云南沧源佤族地区富裕户对贫困户的一种剥削方式。一般在农忙季节进行。按习惯规定谁家临时需要劳动力，可以拿些钱交给村寨头人作为寨公用，然后头人负责召集每户派一个工为其劳动一天，他只需再给劳动者准备一