二十卷。宋末元初王守正(生卒年不详)撰。王守正，五峰(今四川泸县)人，号清安逸士。撰有《道德真经衍义手抄》，原题“五峰清安逸士王守正集”。此书卷首序和前两卷(共八章)已经散失。其书首为经文分八十一章，每章都以首句为标题；其次为衍义，广引古籍，详细叙述；再次为抄文，进一步加以注释、证明；因此经文均不全列，只举出主要章句，又多引《庄》、《易》，亦有宋代苏子由、吕吉甫等言论，多与李霖《道德真经取善集》相似。总观其书，不似出于一人之手笔，因而有学者对此书进行认真考证，提出两点疑议：其一，认为此书与《道德真经藏室纂微手抄》一书相似。由两人所做，即一人作《衍义》；一人作《手抄》并对《衍义》所引做详细注释。其二，据元王恽《秋涧先生大全文集》有《老子衍义序》称：“既而其徒执《老子》书请见求序，又谓王丈蜀产，皓首玄学”等语，所以认为《道德真经衍义》由王守正所撰；《道德真经衍义手抄》则为王守正之徒所作。后世学者认为此书注文简单明了；衍义、抄文详细完备，浅显易懂，实为后世学者研究《道德经》的可参考之作。现存明《道藏》本。
以蓍草占问出仕为官的吉凶。《左传·闵公元年》： “初毕万筮仕于晋。”
北宋令商人贴纳官买官卖茶叶应得净利息钱后，直接向园户买茶的专卖办法。淳化中及天圣初行于东南及淮南地区。园户运茶入场，由茶商选购，给券为验，以防私售。若商人贴射不足年额，或无人贴射，则依旧官卖。园户输纳
【介绍】：明浙江鄞县人，字汝永，号瑞岩。万达甫子。诸生。袭指挥使职。尝三领漕运，迁山东都司佥书。入卫京师。三大殿灾，从大司马率众救火，以湿絮被覆五凤楼，运水灌之，楼得全。后累迁至左军都督府佥事，镇福建
【生卒】：496－533三益次子。起家济州左将军府仓曹参军。明帝孝昌末，以父死还乡，聚众助刺史平刘苍生、房须等。就家拜平原太守。庄帝时，为济南太守。城民起兵逐刺史，迎士达据州自守。卒。谥武。【生卒】：
读音：zǐ yǔ【源】 ①系自姬姓，春秋时晋韩起庶子曰子羽，其后以字为氏(6，7，12，21)。②卫、郑皆有行人(官名，秋官之属，掌朝觐聘问之事)子羽，其后皆有子羽氏(17，60)。历史上罕见复姓。《
【介绍】：唐肃宗女。下嫁柳潭。安禄山陷长安，公主弃三子，与潭以马载宁国公主，日步行百里，躬亲薪灶，以奉宁国。自军兴，财用耗，公主以贸易取奇赢千万赡军。代宗时卒。
江南休宁(今属安徽)人。汪灏之弟。断指为兄治病，兄弟合称“一门四孝友”。
书名。蒙文佛教史书。青海蒙古族松巴堪布益西班觉撰。清乾隆十三年(1748)成书。两卷，515页。叙述印度、西藏、蒙古佛教源流，及寺庙、高僧、教派、佛经翻译等，并附年表。对元、明、清蒙藏佛教关系研究提供
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“晋武帝问孙皓：‘闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？’皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：‘昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春。’帝悔之。”孙皓为三国 吴末帝，是亡
【介绍】：①(全)东方虬作。此诗妙处在于立意精巧。春雪漫漫，梅白似雪，梅雪一色，融成洁白世界，读之使人有踏雪访梅之想。②(全)刘方平作。诗前两句明写春雪飞舞景象，后两句暗写富人喜雪情状。说明世间贵贱有