一卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。前人研究《老子》者，有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读，据其于卷首序所述，“安有辞义之未通，而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知，其观点明确，即重视句读。该书依《政和御注》解老氏音义异文。他将在《老子》中所校、所注音、所释的字句，都分章录出，集李畋《老子音解》、林东《音释》二家注释，补陆德明释文之未备。自序称“其经之正文，则专据《政和御注》本，而诸家之同异，亦互见于其中”实非妄言。该书对于后世学者了解前人研究《老子》的诸家异文，实为可参；并可窥知今已亡佚的关于《老子》的《音解》、《音释》等诸说。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本、真意堂本。
五十四卷，首一卷。清张承燮修，法伟堂等纂。张承燮字云心，平利人，光绪十三年(1887)任益都县知县。法伟堂字小山，山东胶州人。旌贤书院山长。《益都县志》，创修于明，再修于康熙十一年(1671)知县陈食
【生卒】：1845——1900字正孺。山东福山人。山西巡抚王兆琛之孙，四川成绵龙茂道王祖源之子。光绪进士。广读史书，爱好金石之学。历编修、侍读至国子监祭酒。曾主持河南乡试。中日甲午战争时，自请归乡办团
【生卒】：?—1190【介绍】：金大兴香河人，字叔文。熙宗皇统二年进士。调良乡丞，治绩优等。性通敏，晓析吏事，超授河东北路转运使，察廉为第一，拜参知政事。章宗时，召拜尚书右丞致仕。
又作温溪文扎卡宗。民国时属西藏地方政府，治所即今西藏乃东县东北温村。“温”，藏语意为耳聋。
官名。明洪武三年在王府置谘议官，掌谘谋众事。见《明史·职官四》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作金吕城。在今甘肃永昌县北 (一说在今甘肃武威市东南)。《晋书· 张轨传· 张天锡附传》： 东晋太元元年 (376)，前秦苻坚遣将伐前凉，“天锡率万人顿金昌城”。即此。在今甘肃省永昌县北。《资治通鉴
【介绍】：唐华州华阴人。杨弘武子。武周久视中为司府少卿。时弟杨元禧为尚食奉御，忤张易之，易之密奏元亨兄弟乃隋杨素之后，不合供奉，乃贬元亨睦州刺史。及易之诛，复任京职。历库部郎中。有集。
在今四川壤塘县东北中壤塘乡中壤塘村。建于明洪武十一年 (1378)，为喇嘛寺庙，保存完好。
六卷。清杜贵墀撰。杜贵墀，湖南巴陵县人。曾任湖南书院主讲。是书为撰者对《汉律》所作辑证一百多条，卷一自夷三族要斩诸刑至赦，卷二自算赋至皮帑，卷三自主守盗受赇至诬告诋欺，卷四自试学童为史至内臣外交，卷五