遵主圣范
四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士，同治年间任北京主教。起初，阳玛诺译《基督范》为华文，题曰《轻世金书》，已著录。嗣后续有译本，题名各异。此本亦其别译，书成于同治十三年(1874)，一反《经世金书》谟诰之体，全用俚俗之词，乃是时会使然。此书前有类思自序，称此书译成中国文字者，已经数家，但非文太简奥，难能人人尽解，即语太繁俗，且多散漫。今观此书，较之《经世金书》，实为易解。现存该书的主要版本有北京西什库天主堂刻本。
四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士，同治年间任北京主教。起初，阳玛诺译《基督范》为华文，题曰《轻世金书》，已著录。嗣后续有译本，题名各异。此本亦其别译，书成于同治十三年(1874)，一反《经世金书》谟诰之体，全用俚俗之词，乃是时会使然。此书前有类思自序，称此书译成中国文字者，已经数家，但非文太简奥，难能人人尽解，即语太繁俗，且多散漫。今观此书，较之《经世金书》，实为易解。现存该书的主要版本有北京西什库天主堂刻本。
在今陕西咸阳市东。《元和志》卷1咸阳县：兰池陂“即秦之兰池也。在县东二十五里”。
书名。全称《瑜伽自在尊者米拉日巴传》。明代藏传佛教噶举派僧人桑结坚参撰。成书于弘治元年(1488)。叙述西藏高僧米拉日巴一生苦修得道事迹。米拉日巴生当宋代，本书通过对他生平的叙述，记载了宋代西藏地区的
① 一卷。清王夫之(1619－1692)撰。夫之字而农，号姜斋，衡阳(今属湖南)人。清著名思想家、学者，著有《读通鉴论》、《宋论》、《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》等。是书以许慎所引《古文
【介绍】：明山西绛州人。正德时举人。累迁至汉中通判。时有刘列等起事，瓒督军镇压，获其“妖书”等物。迁济宁州知州，调通州。以忤顺天府尹，乃调宁州。致仕。
在今北京市昌平县西南二十四里阳坊镇西贯市村。清为驻防要地，设把总驻守。
升(昇)南朝宋顺帝年号(477—479)。凡三年。
【介绍】：唐宗室后裔。李神通子。高祖武德五年，封河间王。约高宗初，官至尚书左丞。
一作百谷坞。在今河南偃师市东南。《水经·洛水注》：“洛水又东径百谷坞北。戴延之《西征纪》曰：坞在川南，因原为坞，高十余丈。”《晋书·姚泓载记》：义熙十二年(416)，刘裕伐后秦，后秦将姚洸遣部将赵玄“
在今河南范县南古黄河北岸。《水经·河水注》：“北岸有新台，鸿基层广，高数丈，卫宣公所筑新台矣。《诗》齐姜所赋也。为卢关津。台东有小城，崎岖颓侧，台址枕河，俗谓之邸阁城。疑故关津都尉治也。”
官名。渤海国十卫之一左熊卫次官，置一人。