问辨牍
四卷。《续问辨牍》四卷。明管志道(详见《孟义订测》条)撰。此书将其平日与人讲学之书，合为一编，书名取“问以辨之”之义。管志道之学，出于罗汝芳，原本已先乖，末流更甚。其放荡恣肆，显唱禅宗，较之泰州、龙溪为尤甚。管志道在其答王塘南书中说：“孔、颜真是即心是佛，即经世是出世，与文殊之智，普贤之行，两不相违。虽为儒言，实则为佛教。”
四卷。《续问辨牍》四卷。明管志道(详见《孟义订测》条)撰。此书将其平日与人讲学之书，合为一编，书名取“问以辨之”之义。管志道之学，出于罗汝芳，原本已先乖，末流更甚。其放荡恣肆，显唱禅宗，较之泰州、龙溪为尤甚。管志道在其答王塘南书中说：“孔、颜真是即心是佛，即经世是出世，与文殊之智，普贤之行，两不相违。虽为儒言，实则为佛教。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即“尚书右仆射”。②即“行台省尚书右仆射”。参见“行台尚书仆射”。官名，汉置，俸比六百石，掌虎贲郎习射。虎贲郎包括：虎贲中郎、虎贲侍郎、虎贲郎中、节从虎贲，皆掌宿卫侍从，均无定员。见《后汉书·百官志
【介绍】：西汉人。武帝时方士，为祠官。尝与司马谈等共议天子祀后土、泰一等礼仪。
又称濯锦江。岷江支流，在今四川成都平原。传说蜀人织锦时，在其中洗涤则锦色鲜艳，濯于他水则暗淡，故称。杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”张籍《成都曲》：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
亦称金银错。古代青铜工艺技术。一般是在铸造青铜器时于器表预铸出浅凹的纹饰或字形，少数精细的纹饰，则是在铜器制成后于器表錾刻浅槽，然后在凹槽内嵌入金银片或丝，再用厝(错)石及其他材料打磨，使与铜器表面相
回环旋绕貌。窦常《花发上林》：“绕绕时萦蝶，关关乍引禽。”
即今江苏武进县西北安家乡。清光绪《江苏全省舆图》武进县图：西北有安家舍。民国《江苏六十一县志》：武进县西北有“安家舍镇”。
源见“玉山”。喻俊美的仪容或仪容俊美的人。宋毛滂《蝶恋花．送茶》词：“七盏能醒千日卧，扶起瑶山，嫌怕香尘涴。”宋杨无咎《齐天乐．和周美成韵》词：“纱纬半卷。记云亸瑶山，粉融珍簟。”【词语瑶山】 汉
亦名龙溪、姚市河、青竹溪。为安居河支流。在今四川安岳县东北。《元丰九域志》 卷7： 安岳县有岳 阳 溪。《舆地纪胜》 卷 158 普州：岳阳溪，“ 《图经》 云： 天圣中，郡守翰林彭乘凿石为曲水，后名
【生卒】：1102—1167【介绍】：宋德顺军陇干人，字唐卿。吴玠弟。少好骑射，从父积功至閤门宣赞舍人。高宗绍兴初，与兄于和尚原、仙人关大败金军，迁秦凤路经略安抚使、知秦州。十年，节制陕西诸军，于扶风