十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(512)六月二十日于杨都寿光殿译，初翻日蒂躬笔受。《阿育王经》是记述印度阿育王崇护佛教的事迹，以及摩诃迦叶乃至优波多等异世五师传持法藏皆因缘始末的史籍。与西晋安法钦所译《阿育王传》七卷同本异译。《阿育王经》总分九品，分述为九个因缘。”即生因缘(卷一)，见优波笈多因缘(卷二)，供养菩萨树因缘(卷三)，鸠那罗因缘(卷四)，半庵摩勒施僧因缘(卷五)，佛记优波笈多因缘(卷六)，佛弟子五人传授法藏因缘(卷七、八)，优波笈多弟子因缘(卷九、十)(卷十缺)。加上原始目录漏列了的第三卷中的“毗多输柯因缘，共为九因缘。两译相比，大体相同，详略稍有出入。是研究阿育王时代有价值的参考资料。见载版本有大正新修大藏经本。
三卷。宋刘敞(详见《春秋传》)撰。此书为其杂论经义之语，因涉及《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《论语》七部经书而得名。刘敞认为以上七经存在多处别字、脱简、遗文或倒句，根据
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
奔驰。《庄子．田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”逸：亦作“佚”。回：颜回。瞠（ ㄔㄥ chēng 撑）：瞪目惊视。【词语奔逸】 汉语词典：奔逸
唐天宝中置，在今甘肃民勤县东北。《元和志》卷40姑臧县：白亭军“在县北三百里马城河东岸。旧置守捉，天宝十年哥舒翰改置军，因白亭海为名也”。后废。唐长安元年(701年)凉州都督郭元振置，治今甘肃省民勤县
即今河南济源市东南十二里轵城镇。清乾隆 《济源县志》 卷3 《市镇》 有轵城镇。汉置轵县于此。在河南省济源市东南部。面积147.6平方千米。人口6.6万。镇人民政府驻轵城镇，人口8820。战国为轵邑，
书名。清徐建寅著。约撰于光绪七年(1881)后。自序为出使西洋时，办公之余，抽暇游历各处，留心暗访水雷之法，记录积成一帙。本书记述了触发水雷、触发引火、电气水雷、电气引火等各种水雷的构造、杀伤力和使用
二卷。清汪缙(生卒年不详)撰。汪缙，字大绅，吴县(今江苏)人。乾隆贡生，通古文，游刃百家。著作除此书外，另有《汪子文录》。先人以《易》解《道德经》者，已有数家。汪缙亦以《易》释经。以“易”为“道”。他
唐开元二年 (714) 置，属鄯州。在今青海湟中县西南。《新唐书·地理志》 鄯州： “西南二百五十里有绥和守捉城。” 至德以后废。
读音：Shǎ罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
【介绍】：明徽州人，字汝思。商人。所著《算法统宗》，专为珠算而作，书成于万历二十年，颇适民用。