风俗通韵
一卷。清倪玉华撰，李步衢校读。这是一部表现清代山东滨县一带方音的著作。初名《随乡读韵》，以济南程伯侃氏有《随乡读韵辨》，始改称《风俗通韵》。是书以乡音为主以合韵音，凡音之不出本韵者则从俗，音之出乎本韵者则违俗，分韵之表，并简明注释之，举凡韵书八千八百余字之音，皆网罗毕备矣。所立图表，以三十六母为经，一百六韵为纬，按乡音依母系列，凡俗音与本行韵音不顺者，俱以三角圈证明，或系过出，或分异同，颇便考查。有道光六年(1826年)刊本。
一卷。清倪玉华撰，李步衢校读。这是一部表现清代山东滨县一带方音的著作。初名《随乡读韵》，以济南程伯侃氏有《随乡读韵辨》，始改称《风俗通韵》。是书以乡音为主以合韵音，凡音之不出本韵者则从俗，音之出乎本韵者则违俗，分韵之表，并简明注释之，举凡韵书八千八百余字之音，皆网罗毕备矣。所立图表，以三十六母为经，一百六韵为纬，按乡音依母系列，凡俗音与本行韵音不顺者，俱以三角圈证明，或系过出，或分异同，颇便考查。有道光六年(1826年)刊本。
见“阿特沙尔”(1228页)。
元置，属中书省河东山西道宣慰司。治所在沙井县(今内蒙古四子王旗西北红格尔苏木西南古城)。明初废。
蒙古语音译。清代蒙古官职名。亦称管箭章京(箭长)，或佐领。“苏木”蒙古语意为“箭”，相当于满洲之牛录，汉译“佐”或“佐领”。每苏木设苏木章京1名。承札兰章京之命，直接管理本苏木的一切事务，包括处理行政
?—前554春秋时郑国人，字子孔。郑穆公之子。官司徒。郑简公三年(前563)，尉止、司臣等聚五族攻杀执政子驷、司马子国、司空子耳，他以预闻其谋得免祸。旋任执政，规定群卿诸司各守其职，不得干预朝政，引起
唐中叶出现的敦煌寺院油梁(油坊)承租户。因油坊榨机为“梁子”(木梁)构成，故称榨油为“看梁”，油坊为“油梁”，承租户称“梁户”。梁户按契约向寺院租用油坊设备，寺院支付修梁、垒油梁墙、安油槃、入釜、安门
即今四川泸州市纳溪区。北宋皇祐三年(1051)以江安县纳溪口置。南宋绍定五年(1232)升为县。《宋史·蛮夷传》：熙宁十年(1077)“罗苟夷犯纳溪寨”，即此。
官署名。北齐置，隶太子家令寺，以令、丞为长贰。隋唐沿置，掌东宫九谷入藏及庶羞、器皿、灯烛与园圃种植等，给官奴婢、番户、杂户资粮衣服，月籍出纳上于家令寺，岁终上于詹事府。
文：文华，文采。质：质朴，朴实。彬彬：指文质配合恰当。 文华质朴配合得宜，才能成为君子。语出《论语．雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”唐．孙虔礼《书谱》：“贵能古不乖时，今不同
同“竹马交迎”。宋苏轼《次前韵再送周正孺》：“竹马迎细侯，大钱送刘宠。”
唐代六品以下武官铨选归兵部，故称。铨试有长垛、马步射、马枪、步射、应对五门，以试其能。另有骁勇、材艺、可为统领之用三门，以较其异。审其功能，而定其留放。其在军镇要籍，不得赴选，委节度使铨试其等第，申尚