【源】 ①商时高宗贤臣祖已之七世孙成，迁于挚(故城在今河南汝南东南)，后有挚氏、执氏，见《姓源》(17，60)。亦见《姓苑》(15，21)。②突厥姓，即执失氏之后(60)。【布】 北京(91)、江苏高淳(305)等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今北京，山西之大同、柳林等地有分布。《姓氏考略》 亦收载并注其源： ①其引 《姓源韵谱》注云： “祖己七世孙成迁於挚，后有挚氏、执氏。” 祖己，商高宗武丁时贤臣。挚，国名，在河南之汝南县东南。②又云： “突厥姓，即执失之后。”此当为突厥族执失氏所改。
《随巢子》 有执无鬼。
乞伏亦作乞扶、乞佛、乞步。陇西鲜卑的一支。以部为氏。原居漠北，后出阴山南徙，居苑川(今甘肃榆中大营川)。东晋咸和中，乞伏司繁率部迁度坚山。兼并其他鲜卑部落，势力增强。东晋咸安元年(371)降附前秦。太
①古国名。一作甫，亦称有吕。姜姓。周穆王时封吕侯于此。在今河南南阳市西。《括地志》：“故吕城在邓州南阳市西三十里”(《史记·吕太后纪》“吕忿为吕城侯”张守节正义引)。《国语·郑语》：“当成周者，南有荆
赫哲族的一支。一作奇楞斯勒。其意一说为“姓齐的人们”，或说“住在江边的人”。为黑龙江省同江县下八岔赫哲人对居住勤得利以上地区赫哲人的称呼;或说是这一地区赫哲人的自称，因其是从黑龙江中游鄂伦春族居住地迁
①六部儒家经典。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。始见于《庄子·天运》：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。”至汉代被尊崇。《礼记·经解》主张以六经设教，授之
《楚辞·招魂》篇表现招唤亡失之魂返回故居的焦急心情。后用以指思乡。杜甫《返照》：“不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。”
源见“乘龙出鼎湖”。悼念皇帝去世。明曹学佺《泰昌皇帝挽歌》：“雨泣将填巷，攀髯或堕弓。”
白菜的古称。有小白菜和大白菜之分。晋以前文献中无明确记载。南北朝始多见，《南齐书》称“春初早韭，秋末晚菘”是菜食中味最佳者;《名医别录》：“菜中有菘，最为常食。”在栽培过程中，经散叶类型、半结球类型，
源见“拔山扛鼎”。形容力量超人。南朝 宋谢灵运《撰征赋》：“气盖天而倒日，力拔山而倾湍。”
八卷。明胡侍(生卒年不详)撰。胡侍，字奉之，号濛溪，咸宁(今属湖北省)人。正德十二年(1517)进士，历官鸿胪寺少卿。张璁、桂萼均以议大礼邀得世宗宠幸，擢升为内阁大学士，张璁不久出任首辅。胡侍劾二人越
五卷。清邱(又作丘)嘉穗注。邱嘉穗字实亭，上杭(今属福建)人，生卒年均不详，约清康熙五十六年(1717)前后在世。康熙四十一年(1702)举人，官归善县知县。本编乃所注陶潜集。摸索语气，全类时文批语。