堪
读音：kān
【源】 相传为高辛氏时八元之一仲堪之后，见《风俗通》(1，7，9，12，15)。【望】河东(418)。【布】江西广丰(328)、萍乡(371)、峡江、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今陕西之韩城，新疆之布尔津，湖北之老河口、利川，湖南之益阳，广西之灌阳等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其注引《姓苑》云： “古八元仲堪之后。”此以名为氏。
元代有堪古苦。
【源】 相传为高辛氏时八元之一仲堪之后，见《风俗通》(1，7，9，12，15)。【望】河东(418)。【布】江西广丰(328)、萍乡(371)、峡江、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今陕西之韩城，新疆之布尔津，湖北之老河口、利川，湖南之益阳，广西之灌阳等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其注引《姓苑》云： “古八元仲堪之后。”此以名为氏。
元代有堪古苦。
十卷。清潘肇丰(生卒年不详)撰。肇丰字古堂，浙江余姚人。此书正文八卷，《补遗》、《互讹》各一卷。据其《凡例》所述，以为文字始于一丨丿。由此或弯或曲而为若干字，又由此或重叠错并而为若干字。从此凑合变化，
在今山西太原市西北。 《清一统志·太原府一》： 崛山 “山形峭拔，多林木”。 上有唐贞元二年 (786) 建崛寺。
颜渊苦于孔子的高卓，不可企及。汉代扬雄《法言．学行》：“颜不孔，虽得天下，不足以为乐。然亦有苦乎？曰：‘颜苦孔之卓之至也。’”
见“燕云十六州”(2546页)。
【介绍】：李白《古风“丑女来效颦”》诗句。四句意在讽刺人云亦云、一味抄袭模仿而失去自己独立个性的模拟之风。丑女二句，《庄子·天运篇》载，西子因患心痛病而频皱其眉，东邻家有一丑女也依样仿效，结果适得其反
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂
【介绍】：清湖南宁乡人，字仲良，别号虎痴。道光元年举人。官黔阳教谕。通经史，尤喜金石，有痴名。尝聚秦汉以来金石文字数百种。有《圣域述闻》、《古志石华》、《嵰山绀雪》等。
官制用语。按班秩阶品授官，称为叙阶。唐朝有二十九阶。叙阶之法，有以封爵，有以亲戚，有以勋庸，有以资荫，有以秀孝，有以劳考，有除免而复叙者。凡应入三品五品者，皆待别制而进之，不然则否。
即今中亚锡尔河上游纳林河 (在吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦境)。《新唐书·西域传》：石国 “西南有药杀水，入中国谓之真珠河，亦曰质河”。古水名。又称质河。即今吉尔吉斯斯坦锡尔河上流纳伦河。
即今贵州镇宁布依族苗族自治县东南江龙镇。清爱必达《黔南识略》卷5镇宁州：“东南至普定县江龙场界三十五里。”“江龙”系布依语音译，意为山梁上的寨子。