就賴
读音：Jiùlài
【综】 代北姓。即菟赖氏(70)，后改为就氏(27)。
历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。其引 《河南官氏志》注云： “就赖氏改为就氏。”望出河南。
【综】 代北姓。即菟赖氏(70)，后改为就氏(27)。
历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。其引 《河南官氏志》注云： “就赖氏改为就氏。”望出河南。
读音：Bù步姓的来源主要有两个。一是以封邑为姓氏。春秋时晋国大夫叔虎有个儿子被封于步邑，其后代遂以邑为姓。二是他族改姓，南北朝时，鲜卑族步鹿根氏进入中原后改姓步。步姓早期活动于山西一带
宣城(今属安徽)人。少许聘施之济。里豪汤一泰艳慕，强欲夺婚，女坚不从，投水死。
《庄子．齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。”谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：581－645即籀(zhòu)，雍州万年(今陕西西安北)人。精通训诂，擅长文章。仕隋为安养尉，罢官后，以教授为业。归唐，迁中书舍人，掌管机密，起草制诰。贞观时，奉诏厘正五经、擢定五礼。又注解
【生卒】：1278—1335【介绍】：元徽州祁门人，字子真。隐居不仕。好读书，以为圣贤作经，意在言外，须认真体察其本旨，见之于日常行动。卒后，郑玉为撰墓志，称其读书能见大意。
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”唐．陆德明《经传释文》：“司马（彪）云：‘木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。’崔（譔）云：‘山有木，故火焚也。’”寇，砍伐。树木因生长得直而成材，反而自己
二卷。清赵佑(详见《毛诗草木疏校正》)撰。此书卷首有赵佑己亥序和辛亥跋。三国时吴陆玑有《诗草木鸟兽虫鱼疏》，《四库全书》已著录。然陆氏之书通行本伪缺颇多。佑取陶宗仪说郛本及毛晋广要本并诸家别录，校其异
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明
1177—1222南宋兴化军(治今福建莆田)人，字孚若。以父荫补番禺县尉。开禧北伐失利，他使金三往返。金人时有要挟，他置死生于度外，坚拒缚送首谋、称藩割地的无理要求。历知韶州、淮东转运判官兼提刑。知真