晋中行穆子相投壶，因以氏焉。(见《风俗通》)
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《风俗通》 注云： “晋中行穆子相投壶。因以为氏。”《姓氏词典》 引 《古今姓氏书辨证》亦注： “出自荀中行氏。晋中行穆子相其君景公 (按： 《左传》 作 ‘昭公’)，会诸侯，与齐侯晏投壶。穆子举矢曰： ‘寡君中此为诸侯师’。 中之。 时人称焉。” 后以为氏。 荀，姓，中行，氏。穆子，春秋晋平公时人，为大夫。投壶，我国古代宴会的礼制，也是一种游戏。此当以事为氏。系出荀姓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官制用语。初指兼领、暂代，即已有本官本职，又暂行他官他职，而不居其位，不任其官。魏、晋、南北朝多为暂摄之意，常有以卑官领高职，以白衣领某职者。唐、五代以亲王、宰相为京兆、河南牧、大都督、大都护、节度使
官署名。北宋前期置，属三司度支部，由本部都孔目官以下领之，掌两京仓廪积，计度东京粮料、百官禄粟、厨料。元丰改制，随三司废。
明代当铺之别称。成化十六年(1480)，兵部尚书余子俊等言：“近者京城内外强盗滋多，盖因闾巷恶少与各处逋逃罪囚结聚党类，……往往聚徒开场赌博，博穷为盗，乃以所获衣物质于印子铺，抵取钱镪，苟图自给。”(
同“螳螂拒辙”。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。”
珞巴族崩尼、崩如等部落对同一男性祖先血缘集团的称谓。又作“姑”。珞巴语音译，“尼”意为“人”，“隆”意为“分支”、“一群”。此既可指氏族，与※纽卜通用，也可指其中的分支，即小于禁婚范围、基于若干大家族
即方丈山。传说中的海上仙山。元稹《和乐天招钱蔚章看山绝句》：“碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。”
475—529北魏华阴(今陕西华阴东南)人，字子判。早年从王聪、张吾贵、孙买德受学，皆不终业。乃指其心曰：“吾今知真师所在矣，正在于此。”(《北史·儒林上》)遂自学《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书
【介绍】：五代时人，字敬明。王建妻弟。仕前蜀。以国戚授武德军节度使，兼中书令，封赵国公。领京城马步兵，怙权倚势，众将不平。后唐师入境，王宗弼遍杀王衍幸臣，延琼以赂得免。尝构第，穷极奢丽。衍亲至其第，戏
书名。以后金天聪元年(1627)至康熙三十五年(1696)，处理蒙古事务陆续发布的152条法令汇编而成。乾隆五十四年(1789)又补充汇编成209条。嘉庆十六年(1811)理藩院尚书庆桂奏请修改，经3