留昆
【源】 《穆天子传》有留昆氏归玉。《竹书纪年》云,留昆,国名,是以国为氏(17,60)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注云: “《穆天子传》有‘留昆氏归玉’,《竹书纪年》云: ‘留昆,国名。’是以国为氏。”
或作“畱昆”。
【源】 《穆天子传》有留昆氏归玉。《竹书纪年》云,留昆,国名,是以国为氏(17,60)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注云: “《穆天子传》有‘留昆氏归玉’,《竹书纪年》云: ‘留昆,国名。’是以国为氏。”
或作“畱昆”。
即“鹿港”。
【介绍】:见僧鸾。
①在今湖北武汉市汉阳区西南。蒙古宪宗九年(1259)忽必烈取道黄陂,登香炉山,俯瞰大江,即此。②在今贵州凯里市北。延袤数十里,众山环列,中有沃畴千��。明正统末、正德年间苗
即“抹里”。
官名。春秋时楚、陈、唐等国置。掌司法、刑狱、治安。相当于他国司寇职。《左传·文公十年》:“臣归死于司败也。”杜预注:“陈、楚名司寇为司败。”《左传·定公四年》:“子常归唐侯,自拘于司败。”北魏亦置,掌
梵文Mahayana (摩诃衍那)的意译。中文“摩诃”意为“大”,“衍那”意为“乘载”或“道路”。即大乘佛教。公元一世纪时,由佛教大众部的一些支派演变而成。以利他(即度尽一切众生,使皆成佛)为宗旨,蔑
读音:Wūjiā【源】 ①清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23,63,260)。②清满洲人姓(72,259,260)。【变】 亦作〔吴佳〕(260)。【人】 乌佳奇成额,清蒙古正白旗人,道光十一年任乌什办事
在今山东长清县南五十里黄崖山。清咸丰十一年 (1861) 太谷学派学者、江苏仪征人张积中为避兵乱而来此筑寨讲学,逃难入山者有八千余户。同治五年 (1866) 山寨被清军攻破,全寨数千民众被杀。
五卷。明罗汝芳(约1568年前后在世)撰。罗汝芳,字维德,江西南城人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1153)进士。著有《孝经宗旨》等。《四库全书总目》撰者称,其学出于颜均,承姚江之末流,而极于泛滥。故其
谊:通“义”。 表示只重道义,不计功利。语出《汉书.董仲舒传》:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”清.方苞《关公训言序》:“董子曰:‘正其谊不谋其利,明其道不计其功。’程朱宗之。其教人以