【源】①春秋时邾国有虫邑，鲁昭公时，宋取虫，其大夫以邑为氏(7，17，24，60)。②春秋时徐偃王之后有虫氏(17，60，62)。③春秋时鲁人孔子弟子公冶长之后。古人书写冶字或作蛊，又作蠹。公冶氏之后遂有蛊氏、蠹氏。蛊后去皿为虫氏(22)。【变】一作蛊(26)。【望】曲成(17，418)。【人】虫达，汉时曲成侯(7，12)。
现行罕见姓氏。今云南之江川有分布。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 注引 《路史》 云： “徐偃王后有虫氏。”徐，国名，其地在今安徽之沙县一带地方;偃王，即徐国之君，曾率三十六诸侯反周，为周穆王残酷镇压下去。② 《续通志》 注引 《古今姓氏书辨证》 曰：“出自春秋邾国虫邑。鲁昭公十九年，宋围虫，取之。其大夫以邑为氏。” (按： “虫”、“蟲”古代为二字，有条件地通用。“虫”亦音huǐ，即虺之本字，亦为姓。)
汉有功臣曲成侯虫达(达，或引作“连”)。
书名。又名《金陵摭谈》，删节本称《金陵癸甲摭谈》。清谢炳(字介鹤)撰，胡德璜评。一卷。咸丰三年(1853)太平军攻克南京，作者潜伏城中，与张继庚等谋为清军内应，不果，后逃出作是书，记在城中之见闻。始自
官名。清末典礼院属官。宣统三年(1911) 设。一人，奏任。承掌院、副掌院之命总核本署事务。官名。清末置，属典礼院。掌皇帝亲行礼节、斋戒、赞礼、典守坛庙及乐舞等事项。所属有读祝官、赞礼郎、佥事、录事若
978—1057北宋越州山阴(今浙江绍兴)人，字世昌。大中祥符进士。出仕州郡，断狱明决，屡雪冤案。入为三司户部副使。河北乏军费，为都转运使，措置有方。历御史中丞，兼判吏部流内铨，改知审官院，治事明敏，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
皇帝仪仗中警卫先驱的骑兵。或羽林充任，也用以赐诸侯王。官名，又称旄头郎。详“旄头郎”条。
?—1879清朝将领。满洲正黄旗人。关佳氏，一等威勇侯那铭嗣子。咸丰元年(1851)袭爵，授二等侍卫。从征山东，以功迁头等侍卫。十一年(1861)，出为塔尔巴哈台领队大臣，历喀喇沙尔办事大臣、伊犁参赞
即“六州流民大都督”。
1516—1595明广东顺德人，字桢伯。嘉靖四十一年(1562)以岁贡授江都训导，迁广州学正，旋以母病弃官归。服除，迁国子监博士，历大理寺评事，官至南京工部郎中。著有《百越先贤志》，附刻于《欧虞部集》
北宋人。曾任司天监中官正。皇祐元年(1049)奉诏与周琮、于渊等人改制黄道浑仪、漏刻和圭表。