阿禮哈
读音：Ālǐhǎ
【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出和通吉郭思屯、瓦尔喀等地(23，63，180，260)。【变】 后改为何氏(180)。【人】 清正白旗满洲领催那哈纳之妻为阿礼哈氏(260)。
清代满族姓氏。散处和通吉、鄂思屯等地方，为满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。后或改为单姓“何”。见《满族姓氏录》。“和通吉”，在今吉林之敦化县南。
【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出和通吉郭思屯、瓦尔喀等地(23，63，180，260)。【变】 后改为何氏(180)。【人】 清正白旗满洲领催那哈纳之妻为阿礼哈氏(260)。
清代满族姓氏。散处和通吉、鄂思屯等地方，为满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。后或改为单姓“何”。见《满族姓氏录》。“和通吉”，在今吉林之敦化县南。
郁贤皓、何永康著。12万字。少年儿童出版社1981年第一版，5次印刷；1990年1月第二版，3次印刷。该书将李白一生的事迹和主要诗文编成完整的故事，用文艺笔调，在细节上增添虚构成分，写成一本供青少年阅
梵文Anapanasmrti(安那般那)的意译。佛教名词。即“安般守意”。佛教禅法十念之一。指坐禅时舌抵上腭，计数呼吸次数，使分散浮躁的精神集中，因而进入禅定意境。亦称“安般禅法”。现存的东汉安世高译
【介绍】：见处罗可汗。
沐猴即猕猴。猕猴戴上帽子，装扮成人的样子，实际并不象。形容人徒具仪表而无实才。典出《史记·项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：
253—300西晋江夏(治今湖北云梦)人，字茂曾。少好学，有文辞，后为始平王文学，上疏陈九品中正制之弊。迁太子舍人、尚书郎，上奏反对限奴婢、禁买卖奴婢之议。太熙初，迁廷尉平、中书郎，每大事及疑议，辄参
《公羊传．庄公四年》：“（齐）哀公享乎周，纪侯讚之。以襄公之为此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复仇乎纪。……远祖者，几世乎？‘九世矣。九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”春秋时，齐哀公被纪侯诬陷，遭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“攘鸡”。比喻容忍错误，借口逐步改正。宋朱熹《答蔡季通书》：“不若从此痛自断绝……不必更为月攘之计，以俟来年。”梁启超《新民说》十八节：“谓兹小节耳，操之何太急。谓是戒将来，今且月攘一。”【词语月
读音：gěng【源】 或为梗阳氏所改(60，62)。【布】 安徽淮南有此姓(362)。【人】 金时史泳之妻为梗氏，见《姓氏寻源》(60，62)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》亦收并注
皇帝所用之棺椁。以梓木为之，故名。太皇太后、皇太后亦得用之。汉代或赐重臣以示殊宠。《汉书·霍光传》：光死赐梓宫，“皆如乘舆制度”。颜师古注：“以梓木为之，亲身之棺也。为天子制，故亦称梓宫。”