兴庆山
在今四川高县北。《舆地纪胜》卷163叙州:兴庆山“在庆符县南十五里”。《方舆纪要》卷70庆符县“迎祥山”条下:“县南十五里有兴庆山,县因以名。”
在今四川高县北。《舆地纪胜》卷163叙州:兴庆山“在庆符县南十五里”。《方舆纪要》卷70庆符县“迎祥山”条下:“县南十五里有兴庆山,县因以名。”
官名。唐代北衙禁军右羽林军统兵长官。龙朔二年(662)置,一人,正三品。武则天时地位日重,开元年间最为荣宠,成为举足轻重的禁军统兵官,多以宦官为之。乾元二年(759)增一员。辽亦置,为加官。
商王武丁时诸妇之一(见殷墟甲骨文)。武丁常关心其生育、疾病等事,且为举行祭祀,又曾卜问其封地的年成好坏,她还参预祭祀以及战争,有学者认为她即甲骨文中武丁之配妣戊,也就是司母戊大方鼎铭文的司母戊。
亦称合掌露齿菩萨像。典型辽代佛教塑像。现藏于山西大同下华严寺薄伽教藏殿内。辽代佛教塑像突破一般佛像的静寂、肃穆之风,以形象生动、亲切感人、极富生活气息而著称,在我国艺术史上占重要地位,是像为辽塑代表作
官署名。金朝置。分设于防御州、刺史州等处,掌监察吏卒,维护治安。设司候、司判领司事,秩正九品、从九品。下设司吏、公使。官署名。金代置于诸防御州与刺史州,与军辖同管城壁。设司候一人,正九品;司判一人,从
读音:Hǎibǐ【综】 彝族姓。属既姑家支(375)。
长江下游地区的一种青铜文化。约当中原商周时代,1951年最早发现于江苏江宁湖熟镇得名。主要分布于江苏、安徽境内长江沿岸地区,以宁镇山脉和秦淮河流域分布最密集。遗址多在河流或湖泊沿岸靠近山岗的土墩上。主
北宋政和七年 (1117) 置,属泸州。在今四川兴文县西北博泸乡一带。《舆地纪胜》 卷153泸州: 南寿山 “在乐共城西南三十五里。名博望砦”。后废。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。又称龙崩嘎央,意为“低骨头”、“黑骨头”。旧时珞巴族区分等级的俗称,与“龙崩达把朗”(白骨头)相对称,指※麦让、※伍布和※涅巴三个等级。
无卷数。艾南英(1583-1646)撰。南英字千子,一字千之,东乡(今属江西省)人。明末学者。为诸生,好学,善读书,以文名世。天启四年(1624)举于乡。后屡试不第。西京陷,入闽,唐王朱聿键召见,授兵
一卷。日本物茂卿撰。是书不分章节,系杂记体。有涉议论者,有涉考证者,其独到之见往往与古契合。由立于汉宋学派之外,不为所囿。如其解“五十衣帛,七十食肉”,引《王制》“六十非肉不饱,七十非帛不暖”以为人饮