永熙陵
北宋太宗赵光义的陵墓。在今河南巩义市西南西村镇北、常封村西、滹浣村东。东距永昌陵里余。
北宋太宗赵光义的陵墓。在今河南巩义市西南西村镇北、常封村西、滹浣村东。东距永昌陵里余。
在今河北巨鹿县北七里。《水经·浊漳水注》： 浊漳水 “又径铜马祠东，汉光武庙也。更始三年秋，光武追铜马于馆陶，大破之，遂降之……。故关西号世祖曰铜马帝也，祠取名焉”。
①九卷。元李简撰。李简，《宋元学案》列《伊川续传内》，称字蒙斋，信都(今河北枣强东北)人，不知何据，四库馆臣谓：“简里贯未详。《自序》称己未岁承乏倅泰安，己未为延祐六年，盖仁宗时也”。此大误。李简《序
【生卒】：?—1129【介绍】：宋歙州休宁人，字禹昌。徽宗宣和末，方腊军攻陷歙州，县令弃印去，全集乡兵遮道留之。及方腊去，授承节郎。钦宗靖康间，力助宗泽破金兵于卫州，以功迁开州团练使。金兵犯池州，全率
《史记．秦本纪》：“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“《晏子春秋》曰：‘（恶来）手裂虎兕。’”秦的祖先，是帝颛的后裔。历经多代，以有功封为诸侯。蜚廉与
诗集。唐杨师道撰。师道原有集十卷，《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《通志·艺文略》皆著录之，宋以后亡佚，故不为《崇文总目》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、
人类宗教的最初形态。起源于远古人们对自然界既恐惧又祈求的混沌观念，形成于原始社会的一定发展阶段上。以“万物有灵”的信念为基础，以相继形成的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜为主要内容，崇拜多种神灵，故又称为
字毅英，北京人。以骁勇善骑射知名。金末署军都统。1211年在北京降附铁木真。后从木华黎征兴中、广宁诸郡，平定锦州张鲸兄弟之乱，攻克柏乡、邢、相、鄜、坊诸州，因功为河中帅。窝阔台时，从攻西和、兴元诸州、
①战国赵置，秦、西汉治所在代县(今河北蔚县西南)。《史记·匈奴列传》：赵武灵王“北破林胡、楼烦。筑长城， 自代并阴山下，至高阙为塞。而置云中、雁门、代郡”。西汉辖境相当今河北怀安、蔚县以西，山西阳高、
《诗．小雅．斯干》：“吉梦维何，维熊维罴。”又：“大人占之，维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”郑玄笺：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”后因以“梦熊罴”为生男吉兆。唐李群玉《哭小女痴儿》诗：“
一作红孜纳普达坂。即今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南喀喇昆仑山之红其拉甫达坂。清宣统 《新疆图志》 卷9： “红孜纳普即浑楚鄂帕。”