浑楚鄂帕山口
一作红孜纳普达坂。即今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南喀喇昆仑山之红其拉甫达坂。清宣统 《新疆图志》 卷9： “红孜纳普即浑楚鄂帕。”
一作红孜纳普达坂。即今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南喀喇昆仑山之红其拉甫达坂。清宣统 《新疆图志》 卷9： “红孜纳普即浑楚鄂帕。”
原名佛宫寺释迦塔。在今山西应县。建于辽清宁二年(1056)。是中国现存时代最早的全木结构塔。全塔可分为四部分：4.4米高砖石垒砌的上下两层阶基;51.14米高全木结构塔身;1.86米高砖砌刹座;9.9
1277—1357元浙江义乌人，字晋卿，一字文晋。宋黄庭坚之后。延祐进士。为海宁县丞、诸暨州判官、浙江儒学提举。后经马祖常荐举，任翰林直学士、国史院编修、经筵讲官。从朱熹三传弟子问学。性耿直，不慕权势
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门
见“庞特勤”(1498页)。
①北齐天保六年 (555) 置，治所在历阳县(即今安徽和县)。《舆地纪胜》 卷48引 《元和志》：“北齐以两国协和，故谓之和州。” 辖境相当今安徽和县、含山等县地。隋大业初改为历阳郡。唐武德三年(62
源见“壶中天”。指仙家通神变化。唐刘禹锡《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五六里，天地一壶中。”
源见“诗筒”。指文人相互唱和，以筒传递。明李东阳《斋居和亨父》诗：“书筒忽东遣，诗檄已西传。”【词语书筒】 汉语词典：书筒
一作阿勒坦山。又名金山。在我国新疆北部与蒙古国之间。清宣统《新疆图志》卷64：阿尔台山“周数百里。东望喀尔喀，西望准噶尔部，南望乌鲁木齐。连峰杳嶂，盛夏积雪不消。其树多松、桧，其药多野参，兽多貂狐、猞
即“哈密力”。