①在今北京市西北香山东麓木兰陀山，因山顶建玉皇庙而名。清《日下旧闻考》卷102引明天启元年袁志学《新建玉皇庙碑略》：“都门瞻望西山，葱茏瑞气，突兀屏开，乃香山乡木兰陀之地也。”
②在今山东泰安市北泰山最高处。旧称太平顶。有观曰玉帝观。院内有石错落凸起，绕以朱栏，世称泰山绝顶。观外有没字碑，高一丈五尺而无字。亦称“石表”。此碑或说秦始皇所立，清顾炎武《山东考古录》“辨无字碑为汉立”条，定为汉武帝所立。
又称天柱峰。泰山主峰。在山东省泰安市北。海拔 1545 米。因建有玉皇殿得名。正殿三间，祀玉皇大帝。院中有“极顶”石，西侧有古登封台碑，是古代帝王设坛祭天处。东有观日亭，西有望河亭。门外有无字碑，据考证为汉武帝或汉章帝东封泰山时所立。东南日观峰，为观日出最佳处。处十八盘尽头，自中天门至此有索道。
读音：rǎng【源】 ①系自嵬姓。古帝鬼騩氏之后，见《路史》(17)。②攘，亦即穰，为战国时秦昭王母宣太后之异父弟穰侯魏冉之封邑(故城在今河南邓县东南)，以邑为氏(8，60，62)。【布】 大陆有此姓
?—178东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。※伊陵尸逐就单于子。灵帝熹平元年(172)，父死，嗣立。六年(177)，随汉使匈奴中郎将臧旻出雁门击鲜卑檀石槐，大败而还。光和元年(178)，卒，在
同“画蛇添足”。唐韩愈《感春》诗之四：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。”见“画蛇添足①”。唐·韩愈《感春》诗之四：“～无处用，两鬓雪白趋埃尘。”【词语画蛇著足】 成语：画蛇著足汉语词典：画蛇著足
五卷，清杨琪光撰。杨琪光，字子琳，武陵(今湖南常德市)人。官道员，杨琪光师法归方，意在读史以练文笔，但间或也有笃论，他将读《史记》心得。写成《寄庐读〈史记〉臆说》一书，他主张持论公允，对人、事给予恰当
书名。清黄叔璥撰。十六卷。记自唐至明御史台事，分为十三类，以存其崖略。自唐分台职为二，以中书省为西台，御史台为南台，故名。前有凡例、自序及陈祖范序。
1361—1399亦作厄白。明代蒙古可汗。北元益宗脱古思帖木儿次子。洪武二十六年(1393)即位，号尼古哷苏克齐汗。在位七年，为其部下乌格齐哈什哈弑杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。明熊逵编。熊逵，清江(今属江西)人。本书选录编者之乡里孙伟、敖英二人之诗。孙伟，字朝望，号鹭沙；生卒年不详。弘治壬辰进士，官至鹤庆府知府。敖英字子发，生卒年不详。正德十六年(1521)进士，官至
在今江西樟树市西南濛河。《方舆纪要》卷87新喻县： 颍江水 “在县东北八十里。出蒙山之阳，合榄陂、绿陂、龙镜诸水，达于清江。《志》云，颍江上流凡八十四源，合流而东南，入于渝水”。
介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化。1952年发现于河南登封玉村，因河南偃师二里头遗址较为典型，故名。以前曾称为“洛达庙类型”或“二里头类型”文化。二里头文化主要分布于河南西部和山西南