①即摩陂。在今河南郏县东南。《三国志·魏书·明帝纪》：青龙元年(233)春正月，“青龙见郏之摩陂井中。……改摩陂为龙陂”。
②又名龙泉、龙洲。在今湖北荆沙市荆州区(江陵县故城)北纪南城西南。《水经·沔水注》：“(龙)陂古天井水也，广圆二百余步，在灵溪东江堤内，水至渊深， 有龙现于其中， 故曰龙陂。”《晋书·武帝纪》：泰始四年(268)，“吴将施绩入江夏，万郁寇襄阳，遣太尉义阳王望屯龙陂”，即此。
在今湖北省江陵县北龙陂桥。广圆二百步，相传深渊内有龙，故名(《水经注·沔水》)。又名龙川、龙泉(《资治通鉴》)、龙洲(《晋书·桓玄传》)。《晋书·武帝纪》：西晋泰始四年(268年)，“吴将施绩入江夏，万郁寇襄阳，遣太尉义阳王望屯龙陂”，即此。参见“龙川(1)”。
书名。明罗钦顺著。二卷，又续记四卷，附录一卷。经二十年“研磨体认”而成。嘉靖时即有刊行。系作者晚年治学心得。旨在驳斥佛学和陆王心学心性说之谬误，指出陆象山、王阳明所谓“阳离阴合”之禅学实质。认为“道乃
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“识微”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“是时海禁初开，恭恪此奏可谓识微见远。”并列 能看到事物的苗头而察知它的发展前途。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷11：“是时海禁初开，恭恪此奏可谓～。”△褒义。多用于
即淮源庙。在今河南桐柏县城关镇东关。《元和志》 卷21桐柏县： “淮渎庙，在县西六十里桐柏山东北。”
《北史．李谧传》：“（谧）每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城！’遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”明．陈继儒《太平清话》卷二：“宋政和（宋徽宗年号，公元一一一一——一一一八）时，都下李德茂环
【介绍】：元徽州路婺源人，字伯初。英宗至治三年中乡试，除泉州路教授，文宗天历二年调衡山尹。
藏传佛教噶当派的第一座寺院。北宋嘉祐元年(1056)由噶当派创始人仲敦巴·杰哇迥乃在今西藏林周县北部兴建。十五世纪初叶格鲁派(黄教)兴起后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。至清乾隆三年(1738)，达赖
元至元二十五年(1288)改南京路置。治开封、祥符二县(今开封市)。二十八年为河南江北行省治。三十年以后辖境相当今河南荥阳、襄城等市、县以东，漯河市、项城市以北，民权、沈丘等县以西及原阳、延津、封丘等
我国柯尔克孜族使用的以阿拉伯字母为基础的拼音文字。柯尔克孜语分南北两个方言，其文学语言是在北部方言基础上发展起来的。柯尔克孜族历史上曾使用过突厥文，信奉伊斯兰教后，开始采用阿拉伯字母——新疆突厥语族民
见“马月合乃”(181页)。