养不教，父之过；教不严，师之惰
养：抚养。过：过错。严：严格。惰：怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋．王应麟《三字经》：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》（《长江日报》1993年1月31日）：“为什么现在一些子女既依靠父母，而又不孝敬父母？这能至怪小字辈吗？‘养不教，父之过；教不严，师之惰’嘛！”
养：抚养。过：过错。严：严格。惰：怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋．王应麟《三字经》：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》（《长江日报》1993年1月31日）：“为什么现在一些子女既依靠父母，而又不孝敬父母？这能至怪小字辈吗？‘养不教，父之过；教不严，师之惰’嘛！”
读音：Líng现行罕见姓氏。今安徽之界首有分布。汉族姓氏。此姓系界首市公安局提供，未详其源。皊，同“�� ()，” 《集韵》载： “�
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清漕船运军讹诈客货船只之规费。将漕船横拦河上，阻截交通，往来船只不给钱则不放行，曰买渡钱。
读音：Wūqíxǐtè【源】 清蒙古八旗姓。世居乌噜特(23，63，260)。【变】 清满洲镶红旗中有乌济喜特氏(259)、〔乌济喜特〕似即乌齐喜特之异译。【人】 乌齐喜特博啰达汉，清蒙古镶红旗人，由
亦作敖包、脑包，蒙古语音译，意为“堆子”。始见于清代，又称“封包”。遍布内蒙古、青海、西藏、新疆等地。多以石块或沙土堆积而成，也有以柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座，内埋有铜佛像或金属利
元置，在今浙江丽水市东北。后废。
明代蒙古对文书、书记人员的称呼。蒙古语音译。亦译作笔写气、笔写记、毕七沁、毕克齐等。源于蒙元时代的必彻彻、必阇赤。宋彭大雅《黑鞑事略》载：“必彻彻者，汉语令史也，使之主文书耳”，“管文事则曰必彻彻”。
见“峒僚”(1646页)。
【介绍】：清安徽歙县人，字桐生。洪榜弟。乾隆间召试举人，授中书，五十五年进士。由编修官沂州知府。博通古今，工文词，亦精研经学。
西汉沛县(今属江苏)人。治《易》经，自言其学出自丁宽。无章句，专说阴阳灾异。传其学于子高康及毋将永。康以明《易》为郎，永官至豫章都尉。王莽居摄，东郡太守翟义谋举兵反莽，他侦悉之，私语门人，门人上书告发