务光负石自沈
《庄子．让王》：“汤又让务光曰：‘知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？’务光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰，非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。况尊我乎！吾不忍久见也。’乃负石而自沈于卢水。”
相传汤要把天下让给隐士务光，务光推辞不受，负石自沈卢水而死。后来就用务光来比喻避世隐居，以死明志之人。
南齐．孔稚珪《北山移文》：“务光何足比，涓子不能俦。”
《庄子．让王》：“汤又让务光曰：‘知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？’务光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰，非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。况尊我乎！吾不忍久见也。’乃负石而自沈于卢水。”
相传汤要把天下让给隐士务光，务光推辞不受，负石自沈卢水而死。后来就用务光来比喻避世隐居，以死明志之人。
南齐．孔稚珪《北山移文》：“务光何足比，涓子不能俦。”
字栖真，真定(今河北正定)人。为道士，懂养生之术，年八十余不衰老。后唐、后晋两朝时，屡诏力辞不赴。后周时、诏郡县存问。入宋，太祖驻跸镇阳，召见行宫，澄隐坚拒留京师，遂赐茶、绢。又至其观，澄隐以养生之术
在今北京市密云县东南。《水经·鲍丘水注》： 洳水 “出北山，山在傂奚县故城东南，东南流径博陆故城北，又屈径其城东，世谓之平陆城，非也。汉武帝玺书封大司马霍光为侯国。文颖曰： 博大陆平，取其嘉名而无其县
源见“蛮触交争”。比喻为细微私利而争斗。清尤侗《驻云飞．十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”清王韬《答强弱论》：“触斗蛮争，由造物主观之，不值一笑。”并列 触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛左右角上两个小
清代伊斯兰教经师、经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华。山东济宁人。回族。原籍撒马尔罕。9岁随父入京师(今北京)贡献狮子，而留居中国。或说祖籍江南，后徙山左。早年在陕西从胡登洲数传弟子学习伊斯兰教
鲜润的青色。晋左思《吴都赋》用以形容竹色，有“玉润碧鲜”句，后借指竹子或竹叶。白居易《庐山桂》：“生为石上桂，叶如剪碧鲜。”
1878—1937湖北兴国(今阳新)人，原名茂瑞，字庆云。两湖书院肄业。曾加入基督教。清光绪三十年(1904)入科学补习所，任宣传。赴湘与谋长沙起义，返鄂，又参加组织日知会。次年赴日本，入同盟会。三十
【介绍】：明徽州府休宁人，字世元。正德十二年知山西隰州。兴利革弊，修学宫，绳豪强，有威名。迁九江府同知。
水塘名。又名胜塘。在唐江南道衢州西安(今浙江衢县)东五十五里。开元五年(717)因风雨偃涧成塘，溉田二百顷。
又名维亭或唯亭。即今江苏吴县东三十里唯亭镇。南宋范成大《吴郡志》卷8引《吴地记》：“阖闾十年，东夷侵逼吴境，下营于此，因名之。”后转音为唯亭，镇以亭名。
官名。周设此官，掌接待宾客。《周礼·秋官·小行人》：“小行人，掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。”参看“大行人”条。