《东观汉纪．马援传》：“（马援）尝叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。’”此事又见《后汉书．马援传》。
《太平广记》卷三六〇“邓差”引《广古今五行记》：“终不如临沮邓生，平生不用，为守钱奴耳。”
“守钱虏”或“守钱奴”是用以讥讽有钱而吝啬的人。我国北方方言俗称“看财奴”与此义同，概来源于此。
宋．方岳《上鹤山作图书所扁》诗：“乃知痴书人，差胜守钱虏。”
偏正 指有钱而非常吝啬的人。《后汉书·马援传》：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则～耳。”△贬义。含有讥刺之意。→悭吝鄙涩 ↔慷慨解囊。也作“守财奴”、“守钱奴”、“看财奴”。
余研因选注，1934年上海民智书局出版。选诗42首，分体编排，用白话注释。卷首载编者序言、黄馥泉《李白的生活史》一文。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川忠县东。唐白居易《九日登巴台》诗云：“今岁重阳日，萧条巴子台。”《登城东古台》诗云：“迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物?疑是巴子台。”明曹学佺《蜀中名胜记》卷19忠州：“《志》云：巴王庙在城
【介绍】：唐秋浦人。属文敏速，每饮半酣而后操笔。高宗每令作文，必以金银杯盛酒饮之，文成辄赐。楚宾终日酣宴，家无所藏，费尽复入待诏，得赐又出。然性慎密，未尝言禁中事，醉后人或问之，答以他事而已。自殷王文
【介绍】：唐代辞赋家。何，又误作可。生卒年、籍贯不详。建中中官蓝田尉。能赋。《全唐文》存赋六篇，《全唐诗》存诗一首。事迹见《全唐诗》所附小传。
君主时代，在帝后尊号之上再加褒美之称，谓之上徽号，如宋太祖徽号为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝”，清同治帝的生母那拉后的徽号为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”。参见“尊号”。
1100—1178宋扬州江都(今江苏扬州)人，字彦平，号乐庵。绍兴进士，授吴江主簿。有部使者怙势作威、侵刻百姓。他投劾于府，拂衣而归。后知溧阳县，留心民政。隆兴二年(1164)召入为监察御史。历司封郎
十二卷。清孙宗彝撰。孙宗彝高邮人。该书成于康熙十九年(1680)，以象、数、理各有所宗，因象而测其数，因数而测其理，而所宗者又以中为主，因此卷首冠以《中论》三篇。其说认为河图洛书五都居中，中是五象之宗
故址在今江苏吴县西南灵岩山上。北宋朱长文 《吴郡图经续记》 卷中： 砚石山 (即灵岩山)“又有响屧廊，或曰鸣屐廊，以楩梓籍其地，西子行则有声，故以名”。宋范成大 《吴郡志》 卷8： 响屧廊 “在灵岩山
【介绍】：战国时楚国人。相传系老子弟子。习黄老之学。阐发《道德经》旨意而著论。