《世说新语．任诞》：“阮宣子（阮修字宣子，喜好《易经》、《老子》，善于清谈，安于家贫，不喜见俗人）常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也（梁刘孝标注引《名士传》说：“修性简任。”）。”
此事又见《晋书．阮修传》。
晋人阮修家虽贫穷，但能安然自乐自适。他喜欢步行游玩，杖头常挂百钱，一到酒店便独自畅饮。对于权豪势要、达官贵人，却从不交往。由此可见他风度的安闲潇洒与志趣的清高耿介。
后因称买酒钱为“杖头钱”。
唐．王绩《戏题卜铺壁》诗：“不应长卖卜，须得杖头钱。”贺兰进明《行路难》五首之一：“但愿亲友长含笑，相逢莫乏杖头钱。”宋．苏轼《赠王子直秀才》诗：“万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。”诗以晋阮修事为喻，写王子直生活清贫而潇洒。清．蒲松龄《聊斋志异．酒友》：“仙夫（仙人）也向醉乡游，吏部风流今尚留。知己感恩情益厚，杖头钱更为君谋。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清纪磊撰。虞翻易学博大精深，但其说支离琐碎，一般人难解其深意。清代张惠言著《周易虞氏义》多取郑玄之说对虞氏易学进行补注。但虞氏主纳甲，本于《参同契》，而郑氏则主爻辰，本于《乾凿度》，二者有本质的
即“鬼臾区”。
【介绍】：元明间苏州府昆山人，字文度。工诗，文词清丽，元末租屋授徒。以赋紫菊诗知名，时呼陈紫菊。与高启等号北郭十友。洪武六年举秀才，授应天府治中，俄擢户部侍郎，以阅实户口，出为大同府同知，进知府。
即“畏兀儿”。
《左传．哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。南朝 宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“江 汉分楚望，衡 巫奠南服。
【介绍】：见郑氏。
1319—1373明江西新淦(今新干)人，字得之。以文学著名。元至正中，乡里少壮聚而听其讲道，时称“君子乡”。洪武初应征修《元史》，充总裁官。复编辑礼书，授礼部主事。五年(1372)超六阶，升中顺大夫
谷(榖)明末清初出现的一种为促早熟，而将播种期提前到冬季的方法。最早见于已失传的《畿亭全书》。其法据清末张起鹏《区田篇》载：“冬至前一日，拣谷种入瓮，麻布扎口，掘土穴，深四、五尺，瓮倒置穴中，土封固，
参见：妒妇津【词语妒女泉】 汉语词典：妒女泉