获兔者犬，指踪者人
获取野兔的是猎狗，而指示野兔踪迹的是猎人。 意谓后者的贡献大于前者。语出《史记．萧相国世家》：“高帝曰：‘夫猎追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。’”宋．田锡《论举武勇才器奏》：“若求骑射之艺，勇猛之人，兵法中自有选求之法，便求得人，但要有智谋者指使之而已，所谓获兔者犬，指踪者人也。”
获取野兔的是猎狗，而指示野兔踪迹的是猎人。 意谓后者的贡献大于前者。语出《史记．萧相国世家》：“高帝曰：‘夫猎追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。’”宋．田锡《论举武勇才器奏》：“若求骑射之艺，勇猛之人，兵法中自有选求之法，便求得人，但要有智谋者指使之而已，所谓获兔者犬，指踪者人也。”
炎帝部落氏族首领的称号。见“炎帝”。
清置，属镇安县。即今陕西镇安县西北云盖寺镇(简称云镇)。《清一统志·商州》 “旧司镇”条下：云盖镇“至县西四十里”。镇以寺名。寺为唐建，相传唐贾岛居此。
见“山公醉”。
【生卒】：1805—1864【介绍】：清浙江海盐人，原名宪清，字韵甫，又字韵珊，别号吟香诗舫主人。道光十五年举人。家居著述自娱。咸丰间知湖北宜都、松滋县，有政声。工诗词及曲。有《倚晴楼诗集》、《拙宜园
枉法害人的官吏。《汉书·路温舒传》：“上奏畏却，则锻炼而周内（纳）之。”《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。”注：“言深文之吏，入人之罪，犹工冶陶铸锻炼，使之成熟也。”
后(後)商、周时期的杀殉遗迹。位于安阳殷墟后冈南坡。坑作圆形袋状，口小底大，坑壁规整，口径2.20米、底径2.30米、深2.40米。坑内分上、中、下三层，共发现人骨架七十三具。上层二十五个个体，骨上染
萨迦班智达的简称。藏传佛教萨斯迦教派第四祖公哥监藏(即衮噶坚赞)(1182—1251)的尊称。班弥怛，亦作班智达，为印度人对精通佛学“五明”诸高僧大德之尊称，《大唐西域记》释《五明》称：“一曰声明，释
即庄周。李咸用《依韵修睦上人山居十首》之二：“若见净名居士语，逍遥全不让庄生。”参见“庄周”。
壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕
东汉．应劭《风俗通义》卷六《声音》：“昔章帝时，零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙，白玉管。知古以玉为管，后乃易之以竹耳。”后汉章帝时，曾在舜祠下发现白玉的笙，乃知古以玉制笙，后才用竹制造。后遂用为古乐失传