《南史．虞寄传》：“前后所居官，未尝至秩，满裁朞月，便自求解退。尝曰：‘知足不辱，吾知足矣。’”
《陈书．虞荔传》附虞寄：“寄知（陈），宝应不可谏，虑祸及已，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不复起……宝应既擒，凡诸宾客微有交涉者，皆伏诛，唯寄以先识免祸。”
南朝陈虞寄知和戎将军陈宝应要叛变，多次劝导他，陈不听，最后陈叛逆被诛死，牵连者甚多，唯虞寄先识而免祸。后遂用为咏美先识之典。
唐．罗隐《送光禄崔卿赴阙》：“上国已留虞寄命，中朝应听范汪言。”此以虞寄受到朝廷任命比喻崔卿赴阙任职。
读音：xī gū【源】 ①系自姬姓，春秋时周文王之孙蔡仲之后有夕姑氏，见《路史》(60，62)。②系自姬姓，春秋时曹公族之后，见《路史》(17)。③夕姑即夜姑、射姑，见《姓氏寻源》(60，62)。历史
唐杜甫《石壕吏》诗：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”。又：“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”后因以“石壕村事”借指百姓乱世遭殃。宋刘辰翁《水调歌头．陈平章即席赋》词：“闻说井阑沙语，感念石
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1483—1530印度莫卧尔王朝(1526—1858)创建者。帖木儿王朝(1370—1506)创建者※帖木儿古列根之后裔。1494年继其父为费尔干领地统治者，曾占据撒马尔罕。1504年在※月即别※昔班
金代女真族姓氏之一。亦作裴满申、费摩、排磨申、婆由满(懑)，《高丽史》作排门异。来源于部名。分布婆多吐水(通说为黑龙江省境蜚克图河)、蒲(婆)卢买水(今黑龙江木兰、巴彦县交界处之白杨木河，又名布雅密河
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施
即戴逵。逵字安道。杜甫《从驿次草堂复至东屯二首》之一：“非寻戴安道，似向习家池。”
在今河南灵宝市西北。《方舆纪要》卷48乡县：平吴台，“晋末，赫连勃勃取关中，攻克朱皊石之兵于此，筑京观以表武功，名曰平吴台”。
即今江西资溪县北高埠镇。清同治 《江西全省舆图》 卷3： 泸溪县 (今资溪县) 东北二十里高阜。
源见“探骊得珠”。得到黑色的明珠。喻得道。宋张揖《满江红．题马蹄山壁》词：“记前回、赤水得玄珠，骊龙睡。”