《孝经．事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”后因以“顺美匡恶”谓歌颂美善，匡正过失。南朝 梁刘勰《文心雕龙．明诗》：“及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨。顺美匡恶，其来久矣。”
并列 顺，颂扬。匡，改正。颂扬美德，改正过错。语本《孝经·事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“及大禹成功，九序惟歌;太康败德，五子咸怨：～，其来久矣。”△多用于描述对待君主及其事业的态度。→歌功颂德 拾遗补阙 ↔顺非而泽
【介绍】：宋建宁建阳人，字勉仲。尝与朱熹同学舍，有俊声。试礼部不偶而归，放意诗酒间，得疾卒。
又名香草。瑶族种植的一种香料。产于桂林、融州、象州等地。西汉时桂林属零陵郡，故名。现盛产于广西金秀瑶族自治县，畅销国内外。
北齐时为征税而划分的户等。为北魏三等九品制之演变。即按贫富分户为九等，富者税其钱，贫者役其力。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1706—1782【介绍】：清浙江仁和人，字秉中。乾隆三年举人，以知县用。历广东万州知州等官，累擢为直隶总督。曾督兵至临清运河西岸，与山东各军协力镇压王伦起事。官至工部尚书，引疾乞休。
男巫、女巫通称，即 “巫”。《后汉书·和帝阴皇后纪》李贤注： “巫师为蛊，故曰巫蛊。”唐朝太常寺太卜署置十五人。即巫，男巫女巫都称巫师。《后汉书·和帝阴皇后纪》：“十四年夏，有言后与朱共挟巫蠱道。”注
即《渔阳参挝》，亦作《渔阳掺挝》。古鼓曲名。东汉祢衡被曹操谪为鼓吏，曹操于众人会上命祢衡击鼓，祢衡裸体而击《渔阳参挝》，声节悲壮，听者莫不慷慨。见《后汉书·祢衡传》。李商隐《听鼓》：“欲问《渔阳掺》，
即龟兹国。汉西域三十六国之一。属西域都护府。国都在延城(今新疆库车县东郊皮朗旧城)。东汉属西域长史。魏晋迁都于今沙雅县北六十里羊达克沁废城。唐还旧城，改名伊逻卢城，龟兹都督府、龟兹镇及生西都护府治于此
指白足和尚。名昙始，后秦鸠摩罗什弟子。足白于面，虽跣涉泥水而未尝污湿，故称。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后用为咏高僧之典。刘禹锡《海门潮别浩初师》：“都人礼白足，施者散金钱。”皎然《酬秦系山人戏赠
源见“桐乡归葬”。称誉地方官有德政，受民爱戴祭奠。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“社如齐地，庙似桐乡。铭功赞德，碑阙相望。”