马融笛
《后汉书．马融传上》：“融才高博洽，为世通儒……善鼓琴，好吹笛。”《文选》卷十八马季长（融）《长笛赋序》：“融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。……有雒客舍逆旅，吹笛，为《气出》、《精烈》相和，融去京师逾年，蹔（驻足，停止）闻，甚悲而乐之。”
东汉大儒马融，博学多才，又极善长音乐，尤其喜欢吹笛，著有《长笛赋》。后用为咏善长笛艺之典。
唐．杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》：‘虚无马融笛，怅望龙骧茔。”此以马融事喻严武为知音者，以哀其逝世。
《后汉书．马融传上》：“融才高博洽，为世通儒……善鼓琴，好吹笛。”《文选》卷十八马季长（融）《长笛赋序》：“融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。……有雒客舍逆旅，吹笛，为《气出》、《精烈》相和，融去京师逾年，蹔（驻足，停止）闻，甚悲而乐之。”
东汉大儒马融，博学多才，又极善长音乐，尤其喜欢吹笛，著有《长笛赋》。后用为咏善长笛艺之典。
唐．杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》：‘虚无马融笛，怅望龙骧茔。”此以马融事喻严武为知音者，以哀其逝世。
读音：xī gū【源】 ①系自姬姓，春秋时周文王之孙蔡仲之后有夕姑氏，见《路史》(60，62)。②系自姬姓，春秋时曹公族之后，见《路史》(17)。③夕姑即夜姑、射姑，见《姓氏寻源》(60，62)。历史
唐杜甫《石壕吏》诗：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”。又：“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”后因以“石壕村事”借指百姓乱世遭殃。宋刘辰翁《水调歌头．陈平章即席赋》词：“闻说井阑沙语，感念石
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1483—1530印度莫卧尔王朝(1526—1858)创建者。帖木儿王朝(1370—1506)创建者※帖木儿古列根之后裔。1494年继其父为费尔干领地统治者，曾占据撒马尔罕。1504年在※月即别※昔班
金代女真族姓氏之一。亦作裴满申、费摩、排磨申、婆由满(懑)，《高丽史》作排门异。来源于部名。分布婆多吐水(通说为黑龙江省境蜚克图河)、蒲(婆)卢买水(今黑龙江木兰、巴彦县交界处之白杨木河，又名布雅密河
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施
即戴逵。逵字安道。杜甫《从驿次草堂复至东屯二首》之一：“非寻戴安道，似向习家池。”
在今河南灵宝市西北。《方舆纪要》卷48乡县：平吴台，“晋末，赫连勃勃取关中，攻克朱皊石之兵于此，筑京观以表武功，名曰平吴台”。
即今江西资溪县北高埠镇。清同治 《江西全省舆图》 卷3： 泸溪县 (今资溪县) 东北二十里高阜。
源见“探骊得珠”。得到黑色的明珠。喻得道。宋张揖《满江红．题马蹄山壁》词：“记前回、赤水得玄珠，骊龙睡。”