应典
【介绍】：
明浙江永康人，字天彝。正德九年进士，授兵部职方司主事。与友论学有悟，引疾归。与应良、黄绾相讲切，从王守仁讲致良知之旨。建书院于寿山，聚生徒讲学。
字天彝，永康(今属浙江)人。王守仁门徒，进士。官兵部主事。不希荣利，通籍三十年，在官止一考。
【介绍】：
明浙江永康人，字天彝。正德九年进士，授兵部职方司主事。与友论学有悟，引疾归。与应良、黄绾相讲切，从王守仁讲致良知之旨。建书院于寿山，聚生徒讲学。
【介绍】：
明浙江永康人，字天彝。正德九年进士，授兵部职方司主事。与友论学有悟，引疾归。与应良、黄绾相讲切，从王守仁讲致良知之旨。建书院于寿山，聚生徒讲学。
字天彝，永康(今属浙江)人。王守仁门徒，进士。官兵部主事。不希荣利，通籍三十年，在官止一考。
【介绍】：
明浙江永康人，字天彝。正德九年进士，授兵部职方司主事。与友论学有悟，引疾归。与应良、黄绾相讲切，从王守仁讲致良知之旨。建书院于寿山，聚生徒讲学。
唐室韦诸部落之一。在今内蒙古呼伦贝尔盟扎兰屯市南雅鲁河。《新唐书·室韦传》：塞曷支部“益东有和解部、乌罗护部、那礼部”。
同“鸿爪雪泥”。明宋濂《大夫界寺住持白庵禅师行业碑铭》：“生死去来兮不碍真圆，飞鸿印雪兮爪趾宛然。”见“飞鸿踏雪”。明·宋濂《大天界寺住持白庵禅师行业碑铭》：“生死去来兮不碍真圆，～兮爪趾宛然。”【词
同“覆盆之冤”。清孔尚任《桃花扇．哄丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍。”
即今河北涿州市南楼桑。《水经·巨马河注》：巨马河“又东径涿县郦亭楼桑里南，即刘备之旧里也”。明建文元年(1399)，燕王朱棣起兵，进至涿州，屯于此。
【介绍】：见严武。
十六卷。元乃贤撰。顺帝至正五年(1345)，他自浙江绍兴出游，历齐、鲁、陈、蔡、晋、魏、燕、赵各地，考察古迹，撰成此书。内容不仅限于考古，还有当时典章制度的记载，“于今京都国家之典礼、官署城池，庙廷祭
【介绍】：隋邹县人。炀帝大业七年，拥众反隋，据长白山，并作《无向辽东浪死歌》传于民间。有众数万。攻鲁郡，为张须陀所败。然隋军数剿，亦不能胜。唐高祖武德二年，降唐，除齐州总管。四年，说青、莱、密诸州归唐
【介绍】：五代雍京人。赵德元子。后蜀孟知祥明德年间与父同于福庆禅院画东流传变相一十三堵，冠绝当时。孟昶知其善画鬼神，令绘关将军起玉泉寺图。广政中授翰林待诏。
清代对漠西蒙古诸部的总称。又译额鲁特。一说蒙语ogeled(高大、壮大)之汉译，原为卫拉特蒙古具体部落(卫拉特联盟中处于魁首之部落)名，后逐渐与卫拉特通用;一说为蒙语留下来之意。国外学者又往往沿袭突厥
【介绍】：元顺德内丘人。志行高古。顺帝至正间为参知政事。