玄鸟生商
商族诞生的神话传说。《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”，是说商的始祖契为其母简狄(有娀氏之女)吞玄鸟卵而生。研究者多数认为，这个传说实际上反映了商族是由以鸟为图腾的东夷族的一支发展而来的部族。契在古文献中亦作偰、卨，传说曾佐禹治水有功，被舜任为司徒，居于商(今河南商丘)， 一说居于蕃(今山东滕县)。
商族诞生的神话传说。《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”，是说商的始祖契为其母简狄(有娀氏之女)吞玄鸟卵而生。研究者多数认为，这个传说实际上反映了商族是由以鸟为图腾的东夷族的一支发展而来的部族。契在古文献中亦作偰、卨，传说曾佐禹治水有功，被舜任为司徒，居于商(今河南商丘)， 一说居于蕃(今山东滕县)。
在今陕西西安市北，唐太极宫西。宋敏求《长安志》 卷6： “宫城东西四里，南即皇城，北抵苑掖庭西门，贞观二年勅左丞戴胄于掖庭西门简宫人出之。按： 掖庭宫盖高祖所起，宫人教艺之所也。”
二卷。近代叶德辉撰。叶氏生平著述，见《说文段注校三种》。是书乃是考证《说文》所采籀文之作。叶氏自序云：“《说文》一书，字则‘参以古籀’，谊则‘博采通人’，不考古籀不知文字递嬗之因，不采通人不知故训相传
读音：bái nán【源】 春秋时楚有白南氏，见《路史》(60)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》收载，其注据《路史》 云： “楚有白南氏”，疑此与“白男”同，参见“白男” 条。
【介绍】：唐代诗人。蕃，一作翻。生卒年、籍贯不详。寓居台州(治今浙江临海)。会昌间人。家贫，举进士不第，诉于主司，不听挽留而归隐江湖，专心写诗。曾题诗于天台山巾子峰寺壁，有“前峰月照一江水”句，离寺百
官名。北魏前期置。古弼于明元帝(409—423) 时曾任此职。孝文帝太和十七年 (493) 职员令未载。
十卷。清杨玉绪撰。玉绪字诞斯，安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有玉绪自序，略谓“于当代诸贤著说，随见随录，散者聚，迂者切，晦者显，疑者决，约而能该，脉络接续，故曰述要。”是书分上下截，下截全列经注，上
1792—1855清代甘肃地区活佛。嘉木样呼图克图三世。青海省同仁县保安镇年都呼人。仁钦嘉措子。乾隆五十六年(1791)，嘉木样二世圆寂后，被土观活佛选认为嘉木样二世转世灵童，由达赖、班禅主持，嘉庆帝
指留给子孙财宝，不如传以一经。《汉书．韦贤传》：“贤四子，长子方山，为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”籝（
明代中期荆襄山区流民起义。由于明代统治者的横征暴敛，破产农民相率逃亡到以郧阳(今湖北郧阳)为中心的荆襄山区，耕垦荒地为生。成化时，聚集在这里的流民已达一百五十万左右，明朝政府屡次强令驱散，对不肯回原籍
科举考试用语。又称请解。宋举人参加解试的一种手续。举人向州、府或转运司、国子监、太学等投纳家状，申请应举，称请举。请举获准，方可参加解试。