苗族丧葬习俗。流行于贵州望谟县地区。苗语称“扎比里”。丧主办斋要在丧期13日之后举行或更晚一些时候，举行时姑、舅、婿及表亲等需送彩色纸扎物一套及米、酒、猪不等。如婿则送牛杀祭。丧主在堂屋摆木桌一张，上放簸箕，内装衣服、毛巾、糯米粑等。焚香烧纸供祭。在门口扎一小门，谓之“小朝门”。行祭时亡者之表兄弟或姐妹将簸箕抬到小朝门外，由巫师主祭亡灵，在小朝门处杀狗和鸡，用其血淋在小朝门上，必须请吹芦笙者边吹边进入小朝门内，以示由吹奏者迎死者亡灵入家中。芦笙吹奏者之一将簸箕拿进堂屋及卧室。再由兄弟或姐妹(视亡者男女而定)将簸箕搬出小朝门外，祭典结束。
读音：qū què《庄子》有瞿鹊子，以鸟名为氏，如凤氏、鹄氏之类。(见《姓氏考略》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语“察木多”之译音。亦作喀木。见“察木多”(2473页)。
三国魏人，善解梦。后喻指善于占卜的人。苏颋《奉和马常侍寺中之作》：“作霖期傅说，为旱听周宣。”
契丹王朝中央官署。又称“契丹南枢密院”。《辽史·百官志》称：契丹官制特点，“官分南北，以国制治契丹，以汉制侍汉人。”“北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治，得其宜矣。”
唐室韦部落之一。在今蒙古国东方省哈拉哈河以西地带。《新唐书·室韦传》： “自 (俱伦)泊而东有移塞没部; 稍东有塞曷支部，最強部也，居啜河之阴。”
养：抚养。过：过错。严：严格。惰：怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋．王应麟《三字经》：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》（《长江日报》1993年1月3
叔虎兄。位至太常丞。以弟等参加大乘教教徒举事。下洛阳狱病卒。
【介绍】：清安徽桐城人，字晋斋。著有《八线测表图说》，发明勾股、割圆、八线、六宗、三要诸法。
【介绍】：宋南康军都昌人。理宗时，历任齐安郡博士、太子录、知兴国军。刊定本《四书》于沧浪亭，号“兴国本”。又创临汝书院于抚州，聘程若庸为山长，于书堂尊祠朱熹，服行其说。