噶钦多吉
清代地方僧官。藏族。任札什伦布寺卓尼尔。康熙四十三年(1704)，西藏汗王拉藏汗与第巴桑佶嘉措矛盾相争，应三大寺请，五世班禅罗桑益喜遣其赴拉萨与三大寺共同调解双方矛盾，达成协议，拉藏汗返青海。次年，返扎什伦布寺。拉藏汗于藏北那曲暗结蒙古军，准备南下袭拉萨，班禅闻讯后，再次派他往拉萨会同三大寺代表抵纳曲，劝阻拉萨汗勿举兵，被拒。
清代地方僧官。藏族。任札什伦布寺卓尼尔。康熙四十三年(1704)，西藏汗王拉藏汗与第巴桑佶嘉措矛盾相争，应三大寺请，五世班禅罗桑益喜遣其赴拉萨与三大寺共同调解双方矛盾，达成协议，拉藏汗返青海。次年，返扎什伦布寺。拉藏汗于藏北那曲暗结蒙古军，准备南下袭拉萨，班禅闻讯后，再次派他往拉萨会同三大寺代表抵纳曲，劝阻拉萨汗勿举兵，被拒。
见〔福生有基，祸生有胎〕。【词语祸生有胎】 成语：祸生有胎汉语词典：祸生有胎
字伯台，海宁(治今浙江海宁西南)人。正德十二年(1517)进士。世宗立，授兵科给事中。在职三年，所言帝不听，遂谢病归。八年诏养病三年以上不赴都者皆落职闲住，遂废。后召用，谢不应。【生卒】：1479—?
【介绍】：唐人。武则天时官朝散大夫，左尚方令。善画人物、山水，以工于布局称。尤长画马。曾奉帝命为九州鼎设计花纹图案。(《历代名画记》《唐朝名画录》)曹元德(?－942) 五代时人。曹义金子。后晋高祖天
【介绍】：宋汾州人。善画人马。南渡后居阆州，年虽八十，画人骑犹非常人所及。
清朝官缺补授方法之一。指官缺不入月选，由本衙门主官调补授官之例。在京司官、小京官、笔帖式、在外道府以下皆有调缺。凡调补，皆由本衙门主官将此处之实任官，经具题请旨改作彼处同品级之官。
东汉末人。僧人。据《高僧传》，系康居人。灵帝、献帝时，在洛阳译出《修行本起经》，与康巨、支曜等皆以“慧学之誉，驰于京洛”。
荀子的人性学说。与孟子的性善论相对。突出反映在他的《性恶》篇中：“人之性恶，其善者伪也。”认为人有“疾恶”、“好利”、“耳目之欲”、“好声色”等先天本性，故人性恶。古者圣王为防止人“偏险而不正”，“悖
源自梵文，意为“书写员”、“录事”。当回鹘文在突厥语各部族通行时，用来称呼通晓回鹘文的录事。※叶尔羌汗国时期为汗的私人秘书、近臣。与蒙元时期之“必阇赤”，清代之“笔帖式”或“笔且齐”相同。
爵名，食邑千户的列侯，也称千户之君。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之人，而乐与之比者，命曰‘素封’……此其人皆与千户侯等。”
北魏置，属东益州。治所在明水县 (今陕西略阳县西北徐家坪乡明水坝村)。《元和志》 卷22鸣水县： 落丛郡 “因落丛山为名”。辖境相当今陕西略阳县境。西魏时治所改名落丛县，属兴州。隋开皇三年(583)