图敦衮噶南杰
1432—1496
萨迦派密法传承贡噶支派之创始人。藏族。生于吐蕃创造文字大德图弥桑布扎家族，故称图敦(意为图族上师)。幼名扎阿杰布。从绛巴林巴受比丘戒。师事扎托巴索南桑波，学习萨嘉派子孙院所传密法。明天顺八年(1464)，在前藏贡噶宗东边创建贡噶多吉丹寺，后通称贡噶寺。创立各种曼陀罗仪轨及实修次第之事相。其传承称贡噶系。
萨迦派密法传承贡噶支派之创始人。藏族。生于吐蕃创造文字大德图弥桑布扎家族，故称图敦(意为图族上师)。幼名扎阿杰布。从绛巴林巴受比丘戒。师事扎托巴索南桑波，学习萨嘉派子孙院所传密法。明天顺八年(1464)，在前藏贡噶宗东边创建贡噶多吉丹寺，后通称贡噶寺。创立各种曼陀罗仪轨及实修次第之事相。其传承称贡噶系。
读音：Tｕōｌǐｌè【综】 清镶白旗满洲马甲堪泰之妻为拖礼勒氏(260)。
西汉右北平无终(今天津蓟县)人。武帝时，与主父偃、严安等皆为郎中。曾上书言天下之患在于土崩，而不在于瓦解。秦之末世是谓土崩，吴楚七国之乱是谓瓦解。以连年灾荒，加之边境用兵，民多穷困而不安其处，天下已成
诸暨(今属浙江)人。嘉靖末进士。历南京刑科给事中，隆庆初，帝纳言官请求，令诸政务奏于便殿，计上奏十项事宜。帝不悦，贬为楚雄知事。万历初，屡升湖广副使，卒。【介绍】：明浙江诸暨人，字缵亭。嘉靖四十四年进
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
时：在一定时候。习：实习，演习。说：通“悦”。高兴，愉快。 学了，然后按一定时间去实习它，不也是令人高兴的吗？ 表示古人从这种把“学”与“习”相结合的方法中得到了乐趣。语出《论语．学而》：“子曰：
在今四川西昌市西北六十里礼州镇。《元史·地理志》 礼州： “在路西北，泸沽水东，所治曰笼麽城。”
读音：sù【源】 ①炎帝时诸侯夙沙氏之后(6，7，12，60)。②春秋时鲁大夫季孙夙之后(17，21，60)。③春秋时晋国荀氏食采于夙，因氏，见《姓考》(17)。一说，为春秋时晋国逝遨之后，见《路史》
【生卒】：1755—1805【介绍】：清湖南安化人，字士升，号萸江。诸生。为文不屑时趋，三十年屡荐不获。有《萸江文存》。
官署名。清朝刑部所属办事机构。掌追缴、收贮现审案内脏罚、脏变、脏赎银两及没收各物，会其数以送户部，并保管本部现银及堂印。设司库一人、库使二人，均为满员，经承一人。光绪三十二年(1906)，刑部改为法部
官署名。清末农工商部所属机构。光绪三十二年(1906)改商部保惠司设。掌商业诸事并农工商各公司保护、奖励、调查、禁令事宜，统辖京外各商业学堂、公司、局、厂，兼管本部商律馆、商报馆、公司注册局、商标局。