坐地抛砖
壮族旧时葬俗。流行于广西右江流域。该地壮族凡正常死亡的老人下葬后，须由死者亲属坐在墓旁举行掷砖仪式，把一块砖头抛向远方，然后以砖头的落点至坟墓的中心点作为半径，绕坟画一个圆圈，再在圆圈的周围打上记号，作为坟地范围，任由其亲属在其内植树种花，永远禁止外人入内伐树动土或埋死人，尤其不准他人在自己祖坟上方做坟墓，否则将引起严重纠纷。
壮族旧时葬俗。流行于广西右江流域。该地壮族凡正常死亡的老人下葬后，须由死者亲属坐在墓旁举行掷砖仪式，把一块砖头抛向远方，然后以砖头的落点至坟墓的中心点作为半径，绕坟画一个圆圈，再在圆圈的周围打上记号，作为坟地范围，任由其亲属在其内植树种花，永远禁止外人入内伐树动土或埋死人，尤其不准他人在自己祖坟上方做坟墓，否则将引起严重纠纷。
【介绍】：传说中远古时人。帝喾火正重之弟。重诛共工氏乱未尽，为帝所杀。帝乃命吴回继之后，居火正。
【介绍】：宋建昌军南城人。真宗大中祥符间进士。流落铨调二十年。后通判庐州，转运使陈杲欺压部属，为吏所讼，朝廷遣晓鞫之，人皆危晓，晓以理治之，略不为意，识者叹服。累官至职方员外郎。
【介绍】：韩愈作。关于此诗作年，一说被贬岭南时，一说在徐州张建封幕时，一说去徐居洛时。细审诗意，当以后说为是。时贞元十七年(801)，作者闲居洛阳。诗取首二字为题，并非专咏山石。开头四句，写黄昏到寺所
官名。①受命于天子之士。《礼记·王制》：“天子之元士视附庸。”郑玄注： “元，善也。善士谓命士也。”孔颖达疏： “按《周礼》注，‘天子上士三命，中士再命，下士一命’。故云‘善士谓命士’。则上、中、下之
文字未出现或未被普遍使用以前，人们借以记录数字、事件、传递信息等的方法。或用木片、或用骨片、或用竹片刻划。在中国古代文献中，刻木向称之为“券契”。《列子·说符》：“宋人有于道得人造契者，密数其齿”。这
一卷。清李文田撰。李文田字仲约，号芍农，广东顺德人。咸丰年间进士，官至礼部左侍郎。李文田学出于郑夹漈、王深宁。金元故事、西北水地，旁及医方及遁形家言，无不精综，词章书翰，特其余事，有《宗伯诗文集》、《
【介绍】：明云南保山人。天启二年进士。授麻城知县，擢户科给事中，弹劾不避权贵。官至工部侍郎。有《知儒管见》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，属嘉州。在今四川峨边彝族自治县。北宋废。即今四川省峨边县。唐仪凤三年(678年)至天授二年(691年)置罗目县于此。
读音：Móｕｔí【综】 南北朝时柔然一部落，以部为姓(425)。