留爱字典目录-汇聚经典 >历史百科>民族起源>夏尔巴人

夏尔巴人

藏语音译,意为“东部人”。又作舍尔巴、谢尔巴。尼泊尔王国菩提亚人的别称。属蒙古人种南亚类型。相传公元13世纪蒙古灭西夏后,党项羌中的一支南迁西康木雅地区(今甘孜藏族自治州等地),忽必烈南征大理时,又逃离木雅迁往后藏定日郎廓,其中一部分人翻越喜马拉雅山脉的囊巴拉山口,到达今尼泊尔的夏尔昆布(意隐蔽于东边的旷无人烟之地)。因来自东方,并在尼泊尔东部生息,故被称为夏尔巴人。现绝大多数分布在喜马拉雅山南麓尼泊尔王国的索卢、昆布、都得科西河谷,以及利库科拉、金姆蒂科拉、逊科西河上游两岸、耶尔穆、帕克拉、比贡、劳布吉、工巴雄、噶里召、巴岗一带以及锡金、大吉岭、印度噶伦堡等地。人口约10万。在我国樟木口岸,定结陈塘、定日绒辖等地居住的夏尔巴共约千余人。内分卡迪夫和卡麦都二个等级。操夏尔巴语,与藏语相近,属汉藏语系藏缅语族。通用藏文,无自己的文字。信奉喇嘛教宁玛派(意旧教、亦称红教)、噶举派(白教)和本教(黑教)。以野牦牛为图腾。有姓氏,同姓不婚,婚姻以一夫一妻为主,也有少数一妻多夫(即兄弟共妻)或一夫多妻,尚有抢婚的风俗。丧葬以火化为主,土葬和水葬极少。生产以畜牧业为主、饲养犏牛、黄牛、水牛、山羊等。农业以种植玉米、马铃薯和荞麦为主。为适应喜马拉雅山的生存环境,随季节变化而迁移,在不同高度的地域建造多处住处,如在主村修建固定住房,在海拔较高的地方修建夏居地房屋,在海拔较低能避风寒的地方建造冬居地房屋,在距夏居地更高的地方修建供短暂栖息的窝棚,以照料牲畜。主食玉米糊、大米饭和土豆;喜饮玉米酿造的“巴鲁”酒和甜奶茶;忌杀牲,但吃别人宰杀或自然死亡的牛羊等牲畜肉。男人着“帕多”衣(无领短袖羊毛本色织品),牛仔裤,配腰刀、赤脚。妇女穿藏服,或上身穿绒毛短衣,下着多褶花裙,戴戒指、金耳环、手镯等。男女都能歌善舞,并善于攀登高山。在世界各国运动员攀登珠穆朗玛峰的活动中,大都由夏尔巴人充当背夫,亦有数名夏尔巴人登上珠峰,为世界登山运动作出巨大贡献。

猜你喜欢

  • 古悠悠行

    【介绍】:李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光,故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙,妄求长生,贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说:“宪宗之妄求长生,由不明始终昼夜之理也。日月递更,流风不异,古今岂有尽期耶

  • 庄生栩栩

    同“庄周蝶”。栩栩,形容蝶飞。清梁清标《雨中花第四体.听雨》词:“百尺楼中香一缕,梦乍醒,庄生栩栩。”

  • 齐头

    一齐。王建《田侍郎归镇》之三:“老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。”王梵志《生时不共作荣华》:“齐头送到墓门回,分你钱财各头散。”

  • 四怯薛

    见“怯薛”。

  • 蕙风丛书

    七种,三十八卷。清末民国初况周颐(1859-1926)撰。况周颐字夔笙,号蕙风,原名周仪,广西临桂(今属广西壮族自治区)人。光绪优贡生,曾任内阁中书。善填词,尤精词论,与王鹏运、朱孝臧、郑叔问合称“清

  • 邹牟

    即“朱蒙”(792页)。

  • 蒋臣

    【生卒】:1597—1652【介绍】:明末清初江南桐城人,本名姬胤,字子卿,改字一个,晚号谁庵。明崇祯中举贤良方正,授户部司务,迁主事。后南归依史可法。有《谁庵集》。

  • 沂志

    源见“沂水行歌”。谓悠游清闲之趣。谢无量《春日寄怀马一浮》诗:“咏浴澄沂志,随芗吐谷音。”【词语沂志】   汉语词典:沂志

  • 橘洲诗集

    六卷。清范士楫撰。范士楫字箕生,号放樵。定兴(今属河北)人。约生于明万历时,卒于清康熙初年。崇祯十年(1637)进十,任山西阳曲、洪洞知县。后降于清朝,官至吏部郎中。顺治末辞官归乡。著有《橘洲诗集》。

  • 秦毓鎏

    1880—1937江苏无锡人,字效鲁。清光绪二十八年(1902)留学日本,发起组织青年会。次年主编《江苏》杂志,组织拒俄义勇队(后改军国民教育会)。三十年赴湘,参与组织华兴会,被推为副会长,与谋长沙起