凉山彝族奴隶社会※诺伙家支的首领。有两种：一称“德古”，意为“善于辞令的尊者”，是诺伙奴隶主专政的执行者、地位较高;一称“苏易”，意为“为大家办事的尊者”，地位低于前者。“德古”须熟悉家支谱系和历史典故，阅历深，见识广，能言善辩，不仅在本家支有威望，而且声名远播于外家支。头人的产生既非出于选举，亦非由于任命，而是在处理好数桩重大复杂的纠纷案件之后，获得威望并得到奴隶主和社会的公认后形成的。如调解几件纠纷显出不公正或指挥失当，即不再受尊敬，也无人再去登门聘请，便失去头人地位。另由他人代替。其职能除依据习惯法调解纠纷、处理各种案件外，还负责召集家支会议，制定作战方案，指挥冤家械斗和对外抗拒入侵及进行掠夺战争，行使行政、司法、军事等权力，是诺伙奴隶主家支的核心。
字伯符，翼子。北周末为右勋曹中大夫。隋初为上大将军，封黎阳郡公。历任汴、邵、洛、熊等州刺史。后以病归家，卒。(参见《隋书》、《北史》)【介绍】：隋河南洛阳人，字伯符。于仲文从弟。初仕北周为右侍上士，后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国魏正始八年(247)分河东郡汾水以北十县置，治平阳县(今临汾市西南。北魏移治白马城，即今临汾市)。辖境相当今山西永和县、霍州市以南，河津市、曲沃县以北，古县、浮山县、翼城县以西地区。其后屡有伸缩。
唐佚名编。见《唐写本唐人选唐诗》。
①佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法。白居易《琴酒》：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”②心情，心境。司空图《偶诗五首》之五：“甘得寂寞能到老，一生
【介绍】：明陕西蒲城人，字孟几。洪武四年以才学卓异举，敕授南康府同知，有治声。迁荆州知府，未几召为春坊赞善。
应天府(今河南商丘)人。元丰进士。历提举司、讲议司检讨官，出提举荆湖、夔州等路香盐事。改提举荆湖北路常平、本路提点刑狱，进广南西路转运副使。与王祖道相表里，祖道召为兵部尚书，授庄为集贤殿修撰、知桂州，
明置，属会川卫。在今四川会理县西北六十里。《明一统志》卷73四川行都司：大龙关“在会川卫城西六十里”。
1807—?清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于息居噶波当地方。被确认为岗卡·旺智坚参之转世。在达隆·洛桑丹白尼玛活佛前出家。14岁至达隆寺，后入拉卜楞寺经院学习。能熟背《般若论》及《现观庄严论明义释》，参
官署名。清朝户部所属机构之一。顺治(1644—1661)初置。掌金银、缎匹、颜料诸物之藏贮支销。设满洲郎中四人，员外郎二人，司库六人，管理库务。十三年分建三库，遂废。