珞巴族阿帕塔尼部落对村寨或氏族领袖的称谓。一般为民主推举产生。由有德才、机智勇敢、富有生产与生活组织能力、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性充任。有老、中、青三种：“阿克哈布利安“即老年首领，不操持具体事务，只参与村寨重要事务的商讨与决策，培养、抉择青年首领人选等;“亚巴布利安”即中年首领，负责处理村寨或氏族的日常事务，调解纠纷，对外交往与联络，举凡重要事务向“阿克哈布利安”请示汇报，共同商议决策;“阿詹布利安”即青年首领，为年轻人的领袖和代言人，“亚巴布利安”的助手和通信员，晋升“亚巴布利安”的后备人选。
《晋书．何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百
武吏名，掌户卫。《史记·高祖功臣侯者年表》东武贞侯郭蒙“以户卫起薛，属悼武王，破秦军杠里……为越将军，定三秦，以都尉守敖仓，为将军，破籍军，功侯。”
读音：Xīnliǎo历史上罕见复姓。《中文大字典》收载，其注引 《万姓统谱》云： “楚大夫辛蓼之后。”《郑通志·氏族略》作“辛蓼”。参见“辛廖”条。
宋时大理国主。段思平五世孙。白蛮(白族)。宋庆历四年(1044)国人废素兴立之。皇祐五年(1053)侬智高入大理，他杀之，函其首送京师。卒后子廉义立。
源见“二疏还乡”。指西汉疏广、疏受。二人分别为汉宣帝太子太傅、太子少傅，故称。二人皆功成身退，为世人所景仰。宋孙觌《向伯恭侍郎致政芗林筑一堂名之曰企疏晋陵孙闻而赋诗》之二：“寥寥汉二傅，千岁一关键。”
【介绍】：清福建龙溪人，一作大兴人，字展之，号吟川。官国子监典簿。酷嗜金石文字，工诗画，善篆刻。山水用墨嫣润，布置宽闲。有《吟川诗钞》、《春倪草堂集》。
同“殿脚女”。前蜀韦庄《河传》词之一：“青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓。”【词语青娥殿脚】 成语：青娥殿脚汉语词典：青娥殿脚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“漆身吞炭”。《梁书．侯景传》：“福禄官荣，自是天爵，劳而后受，理不相干，欲求吞炭，何其谬也！”【词语吞炭】 汉语词典：吞炭
字次文，汝南汝阳(今河南周口)人。少从丁恭学《严氏春秋》，后奉光武帝命定《春秋》章句，授学皇太子及宗室诸侯，封关内侯。官至左中郎将。【介绍】：东汉汝南汝阳人，字次文。少从丁恭受《严氏春秋》。恭荐兴学行