撒拉哈特曼节
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢乐歌曲，预祝丰收。
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢乐歌曲，预祝丰收。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。清王之铁(生卒年不详)撰。王之铁字左仗，号朗川，湘阴(湖南省)人。康熙末年诸生，积学笃行，遵循礼法，授徒玉笥山，先课以小学近思录，始及五经百家子史，从游者甚众，尚有入德津梁。《言行汇纂》是王之铁
988—1063北宋单州成武(今属山东)人，字醇之。大中祥符进士。明道间，擢殿中侍御史，刘太后卒，遗诰杨太妃同议军国事，他谏请焚垂帘仪制，又建议博采公论，用人勿悉出执政。西夏攻宋，数任边帅。知延州时，
二卷。清王祖畲(1841－1918)撰。祖畲，字岁三，号紫翔，一号潄山，门人私谥曰文贞，江苏镇洋(今江苏省太仓县)人。祖畲生而颖异，有神童之称。母亲张氏，博及群书，兼擅古文辞。祖畲少秉母训，学以居敬、
春秋后期鲁国实行的军赋制度的改革。《春秋经》哀公十二年(公元前483年)记载，鲁“用田赋”。一般解释为按田亩征收军赋(包括兵甲、车马之类)，它表明土地私有制进一步得到政府的认可。但一些学者认为“田赋”
书名。元钟嗣成著。二卷。成书于至顺元年(1330)，后加修订。收录元剧作家、曲家一百五十二人小传及剧目四百余种。明初贾仲明对本书有所增补。又有无名氏撰《录鬼簿续编》一卷，仿本书体例，增叙元末明初作家七
《易经．蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也。”蛊，事。干父之蛊，指儿子能秉承父志，完成其未竟之事业。也作“干父”。唐．独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵
【介绍】：晋黄梅人。修道于县北凤台观。传尝以丹与自称为病龙之老人疗疾。后于观池中濯足，龙负之飞升而去。
【介绍】：东汉会稽山阴人，字长君。少为县吏，耻於迎送上官，遂弃车马去。诣犍为从杜抚学《韩诗》，积二十年乃归。州召补从事，不就。后举有道，卒于家。有《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕以为《诗细》长于《论
读音：Gāng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。浙江上虞有此姓(279)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。按： 疑此以器具为姓，若釜氏、碗氏、瓮氏之类。