地方志书。宋范成大(1126—1193)撰。字致能，吴郡吴县即今江苏苏州市吴县人。原书3卷，今存1卷。作者曾任静江府(治今广西桂林市)知府，广南西路(今广西)安抚使2年，对当地风土人情比较熟悉。该书系淳熙二年(1175)作者由广南入蜀途中回忆见闻而作。时适大理国与邕州间贸易发达之际，自序谓凡所登临之处与风物土宜，方志所未载者，萃为一书。所记分岩洞、金石、香、酒、器、禽、兽、虫、鱼、花、果、草木、杂志、蛮等13篇，少数民族历史、风俗等亦有涉猎。每篇各有小序，志其土之所有。马端临《文献通考·四裔考》引有大理及左、右两江诸部族事迹，即收进《志蛮》篇之文。《永乐大典》所收亦多于当今通行本。有明刻本、《百川学海》本，《知不足斋丛书》本。1986年四川民族出版社出版胡起望、覃光广《桂海虞衡志辑佚校注》，内容更全。是研究宋代广南地区(包括今广西及海南岛)壮、瑶、黎等少数民族社会生产和习俗的珍贵著作。
元．无名氏《谢金吾》三折：“可不的山河易改，本性难移。”移：改变。意谓积久形成的习惯癖性很难改变。也指一个人的个性、嗜好乃至立场观点的难以变易。巴金《家》二：“你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。
《南史．刘穆之传》载：刘裕召刘穆之为军中主簿。刘穆之即“坏布裳为裤(即将百姓穿的衣服改制做成军装)”去见刘裕。后遂以“坏裳为裤”称从军。宋陆游《叹息》诗：“卖剑买牛衰可笑，坏裳为裤老犹能。”主谓 指参
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以解苏国数瞒城(今乌兹别克斯坦境内杜尚别城南)置。以其王为都督，职位世袭。下辖洛那、束离2州。隶安西都护府管辖。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“古代蒙古汗统大黄史” (444页)。
即“阳匄”。
①古代帝王祭日之礼。《汉书·郊祀志》：“十一月辛巳朔旦冬至，吻爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖。”颜师古注：“以朝旦拜日为朝。”历代帝王均行此礼。明清在京师(今北京)建有朝日坛，作为祭日之所。
仆(僕)中国古代对一种奴隶或差役之称谓。后泛指被役使之仆人。又称世仆、家奴。《汉书·公孙弘卜式兒宽传》赞：“卫青奋于奴仆。”奴仆社会地位低下，深受压迫。明末清初，南方奴仆的反抗斗争不断出现，被称为“奴
书名。唐李镇撰。二十卷。已佚。
即猪堂店。今河南罗山县西南朱堂店村。民国《重修信阳县志》卷18《兵事》：咸丰十一年(1861)七月，太平军“由平靖关入，………折至柳林，又东折杜家畔，至罗山朱堂店”。