清代康定炉霍尔土司，又名德瓦夏巴。藏族。管理康区十三寺之一炉霍寿寺，委任其弟青则罗桑克珠为寺主，并为该寺制定一整套规章制度，称为“青则罗桑克珠规章”。更寺名为霍尔章古寺，旋改为寿灵寺。与土司联为一体，政教合一。借五世达赖喇嘛罗桑嘉措声望，于寿灵寺办第一次大祈祷法会，请五世达赖为该寺指定主持活佛。曾大力修缮寺院、建庙堂、塑佛像、刻写《甘珠尔》经。康熙五十六年(1717)，邀请第四世嘉木样协巴活佛指导修建法相院。圆寂后，为追念其对寿灵寺之功绩，将遗体盛檀香木制塔内，供于新建之大经堂内。
【介绍】：明云南人。初为镇康州土知州。正统中，以从攻思任发，升孟定府知府。后思氏乘其赴京，攻占辖境。朝廷乃安置门俸于澂江。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1913年依前杭嘉湖道改置，属浙江省。治杭县 (今浙江杭州市)。辖境约当今浙江省昱岭、分水江、富春江、钱塘江、杭州湾以北地区及富春江南岸富阳东部地。1927年废。1914年6月以清末杭嘉湖道区域置，治
?—338十六国时期成汉宗室。字伯敬。其先世巴西宕渠(今四川渠县东北)賨民。后迁居略阳临渭(今甘肃秦安县东南)，号为巴人。西晋末年蜀地流民起义首领※李特庶长子。晋永宁元年(301)，父被六郡流民推为主
一名平介县。1941年晋冀鲁豫边区由平遥县析置，属太岳区。治任庄 (在今山西平遥县北)。1948年撤销，并入平遥县。旧县名。太岳抗日根据地设。1939年由平遥县析置，治任庄(今山西平遥县城关镇北)。1
宋明理学家关于伦理观的命题。胡宏《知言》认为“天理人欲”同以“性”为本体，原不相离，无先后主次之分、善恶之别。“性”“发而中节”为“善”，谓之“天理”;“发不中节”为“恶”，谓之“人欲”。朱熹深以其论
【生卒】：?—1810【介绍】：清广西临桂人，寄籍贵州铜仁。初年曾从田姓。嘉庆初随军镇压南笼苗及彝人。又从攻四川教民。官至湖北提督。
古族名。唐代对仡佬族失民的称呼之一。参见“仡僚”(572页)，“仡佬族”(572页)。
无卷数。清孙钟瑞(生卒年不详)编。钟瑞字子麟，嘉兴(今属浙江省)人。本书收抄杂录明代理学家曹端、金等八十五人论师道讲学之言论，并将他们分为朱罗学派，陆王学派，其用意本善，欲从中调停两派纷争。然而两派各
即“弘化公主”。