宋明理学家关于伦理观的命题。胡宏《知言》认为“天理人欲”同以“性”为本体，原不相离，无先后主次之分、善恶之别。“性”“发而中节”为“善”，谓之“天理”;“发不中节”为“恶”，谓之“人欲”。朱熹深以其论为非，谓“本体实然只一天理，更无人欲”，作《知言疑义》予以驳正。清初学者陈确有“天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理”(《瞽言》四)之语，实本胡宏之论。王夫之反对理欲对立，提出“欲即天之理”(《读四书大全说·孟子》)。戴震认为“理者，存乎欲者也”(《孟子字义疏证·理》)，揭露理学家“以理杀人”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《宋书．临川王刘道规传》附《鲍照传》：“元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》。”南朝宋文学家鲍照，曾作《河清颂》称颂当时河清之瑞。后用为歌颂祥瑞之典。唐．杜甫《洗兵马》：“隐士休歌紫芝曲，
军事委员会委员长的直接办事机构。国民党政府设置， 在抗日战争期间其编制几经扩大，编制最大时期为一室三处：侍卫长室，专管委员长的警卫侍从，所辖警卫大队相当于一个营的兵力。第一处分设第一至第三组，第一组掌
【生卒】：750—806【介绍】：唐河南河阳人。韩绅卿子。乐虢州土田山水，求为司户参军，甚有能声。后去官。
一名洪桥寨。即今河南上蔡县东北东洪桥乡。清康熙《上蔡县志》卷2《集镇》：“东洪桥，城东二十五里。新筑墙堡。”
因避兵于绳门岩，贼至，被捉，不愿受辱，与子女投崖而死。
官名。西晋王国置，率兵守卫王陵。南朝宋、梁，北齐俱置。帝、后之陵亦或置。
读音：Wòlǔ'nàtái【源】元时蒙古人姓(24，57)。元太宗时领蒙古十三支探马赤军官人，灭金之功臣阿术鲁，斡剌纳儿氏，子不花之后均称斡鲁纳台氏。故斡鲁纳台系斡剌纳儿氏之异译。【变】清《续通志·氏
同“金鸡放赦”。清钱谦益《得卢得水宿迁书却寄六十四韵》：“肆放纶竿鸡，重归华表鹤。”
官名。宋朝使相、宣徽使及宰相官至仆射、东宫三师者，即二品以上官，出领州、府，则为判州、判府。三品及三品以下官，出领州、府，则为知州、知府。