目肘
独龙语音译。傈僳语称“窝叉”，意为“人骨钱”或“尸骨钱粮”。旧时云南怒江傈僳族畜奴主对贡山独龙族一种勒索手段。19世纪以来，傈僳族畜奴主经常越过高黎贡山虏掠独龙族人民为奴，曾多次遭到独龙族奋起反抗，但都因寡不敌众，受到傈僳族畜奴主的更残酷的烧杀掠夺，被迫答应每年给傈僳族畜奴主若干人为奴，并立石为盟。后因独龙族人不断反抗，傈僳族畜奴主只好同意以猪、牛、麻布等物代替奴隶，故名。
独龙语音译。傈僳语称“窝叉”，意为“人骨钱”或“尸骨钱粮”。旧时云南怒江傈僳族畜奴主对贡山独龙族一种勒索手段。19世纪以来，傈僳族畜奴主经常越过高黎贡山虏掠独龙族人民为奴，曾多次遭到独龙族奋起反抗，但都因寡不敌众，受到傈僳族畜奴主的更残酷的烧杀掠夺，被迫答应每年给傈僳族畜奴主若干人为奴，并立石为盟。后因独龙族人不断反抗，傈僳族畜奴主只好同意以猪、牛、麻布等物代替奴隶，故名。
同“忘筌”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！”
渔阳(今北京密云)人。初为刘虞部下，任从事。虞被杀，与诸将推阎柔为帅，继续抗击公孙瓒。后归附曹操，以功封侯，历官建忠将军、虎牙将军等。【介绍】：东汉渔阳人。为刘虞从事。公孙瓒破虞时，率州兵，迎虞子和，
清代称姚哥庄堡。即今山东高密市东十四里姚哥庄镇。
源见“湘妃竹”。表示极度悲伤。宋仇远《金缕曲》：“锦瑟谩弹斑竹恨，难写湘妃怨语。”
①明九边之一，治所在今山西大同市。防区相当今山西外长城以南，东自晋、冀省界，西至大同市西北一带。明初在此置卫屯田。永乐中放弃兴和所后，成为京师西北门户。②即今黑龙江省大庆市西南大同镇。旧属肇州。民国《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的
【介绍】：唐河内野王人。玄宗先天二年登制科。开元中，官起居舍人。萧嵩知集贤院事，引与修《开元礼》及《六典》。迁给事中、中书舍人。
见〔山重水复疑无路，柳暗花明又一村〕。
约1815—1854清广西贵县(今贵港)人，本名祥开，或作祥镇、祥真，绰号铁公鸡。石达开之兄。初封国宗，未参与军事。咸丰三年(1853)与韦志俊率军西征，加提督军务衔，克九江、湖口、岳州(今岳阳)、武