蛇骨塔
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
唐代云南大理古塔。亦称灵塔、灵骨塔、相传建于南诏王劝利晟时。故址在大理市(下关)北斜阳峰下宝林村后。此塔为纪念斩蟒英雄※段赤城(白族先民)而建。据《南诏野史》、《滇略》及民间广泛流传的故事称：南诏时，有巨蟒为患，吞食人畜，部民段赤城持剑身缚利刀入蟒腹斩之，为民除害，本人亦牺牲蟒腹。人们煅蟒骨建塔，故称蛇骨塔。又造段赤城墓，墓碑书“唐义士段赤城之墓”(墓碑解放初犹存)。明末因洪水和泥石流冲击，塔被毁。后人将附近羊皮村(阳平村)的佛图塔误作蛇骨塔，亦以此寄托对英雄的怀念。
官署名。清初刑部所属机构。康熙三十八年(1699)设，掌督捕八旗及驻防逃人事。雍正十二年(1734)，与督捕前司并为督捕清吏司。详“督捕清吏司”。
源见“千头木奴”。借指家乡的橘子。唐白居易《和思归乐》：“江陵橘似珠，宣城酒如饧。”
即“库木吐喇石窟”(1113页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字元公，睦州分水(今浙江桐庐)人。以恩得官，调缙云县尉。方腊所部霍成富攻缙云县，良臣率弓手、士兵数十人迎战，被俘，拒降，遇害。【生卒】：1049—1120【介绍】：宋睦州分水人，字元公，或作元功，一字
【生卒】：?—1643【介绍】：明山东掖县人，字子房。崇祯十年进士，授高平知县。调河内，破天坛山刘二山寨，燃火金龙口柳林为疑兵，以防李自成军渡河。寻授御史，监军救开封。擢右佥都御史，代高名衡巡抚河南。
即今江苏江宁县西南吉山下。清同治《上江两县志》卷5《城厢》：有“元山镇”。光绪《江苏全省舆图》江宁县记：“元山镇在城南四十里。”(1)在四川省平昌县北部。面积38.8平方千米。人口2万。镇人民政府驻元
《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”汉．毛氏传：“瓶小而罍（lèi酒器）大。罄，尽也。”《诗经》用瓶罄（尽、空）罍满来比喻人民贫困而统治者富有，这种状况是当政者的耻辱。后用为咏贫富不均之典。
1784—1843清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后，享有盛誉。获多然巴学位，立宗辩论结业后，转入密宗学院熟记密集仪轨，任扎仓格贵。道光四年(1824
战国时人。秦孝公时曾劝说商鞅废新法，指斥其不以百姓为事，地位如朝露，劝其归商於之地，隐居山林。商鞅未从，终被车裂灭宗。