金兀术
见“完颜宗弼”(1158页)。
见“完颜宗弼”(1158页)。
十三种，一百零九卷。清陈春编辑。陈春字东为，萧山(今属浙江省)人。其人博学多闻，喜读书，与藏书家汪继培相交甚契，继培每得善本，必出以相示。陈春思欲流布秘籍，并以此娱亲，乃择选考证经史有裨实用者陆续刻写
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代在四川羌族地区设置的土司名。隶松潘岩叠威茂州等处军民安抚使司。设达鲁花赤1员，千户1员。
指卫国的人对孔子的毁谤。据《史记·孔子世家》载，孔子周游列国，至卫，卫灵公比照以前孔子在鲁所得的俸禄，给粟六万。不久，有人在卫灵公面前诽谤孔子，卫灵公以武力胁迫孔子，孔子害怕获罪，居卫国十个月后离开了
古港名。在今加里曼丹岛西北端之达土角。元汪大渊 《岛夷志略》 有专条记述。
称颂男女婚配吉祥的言辞。贾岛《送李校书赴吉期》：“不同牛女夜，是配凤凰年。”参见“卜凤皇”。
南朝梁承圣末置。以县界处翁水之源得名(《元和郡县志》)。治今广东翁源县北。属始兴郡。陈于此置清远郡。隋平陈废郡，属广州，大业属南海郡。唐初属番州。贞观后属韶州。贞元元年(785)移治旧县北。北宋淳化中
又作多归轮。蒙古语，意为圆圈。清咸丰以后内蒙古伊克昭盟地区蒙古族人民反对官府和王公压迫的组织形式。因群众开会坐成圆圈，向官府发出的请愿书上有环形签名，故名。咸丰八年(1858)由乌审旗贫苦牧民丕勒杰·
约1794—1875清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒，被寻访为转世灵童之一，经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童，并在西藏学经。嘉庆二十三年(181
读音：Sｈǐｇōｎｇ【综】 源出不详。见《中日姓氏汇编》(401)。