阿姑尕拉吉
撒拉语音译，“阿姑”为对姑娘的美称、爱称，“尕拉吉”意为“黑丫头”。青海循化等地撒拉族民间故事。由讲述者低声吟唱，叙述美丽姑娘尕拉吉与长工高斯古日阿吾彼此相爱，高斯古日阿吾因常领村里穷人反对地主，被地主视为眼中钉，在即将成婚时，遭到地主杀害。尕拉吉悲愤交集，用自己头发上的铁簪自杀以示对封建势力的反抗。故事揭露了封建制度的罪恶，歌颂了忠贞的爱情，在撒拉族文学史上占有一定的地位。
撒拉语音译，“阿姑”为对姑娘的美称、爱称，“尕拉吉”意为“黑丫头”。青海循化等地撒拉族民间故事。由讲述者低声吟唱，叙述美丽姑娘尕拉吉与长工高斯古日阿吾彼此相爱，高斯古日阿吾因常领村里穷人反对地主，被地主视为眼中钉，在即将成婚时，遭到地主杀害。尕拉吉悲愤交集，用自己头发上的铁簪自杀以示对封建势力的反抗。故事揭露了封建制度的罪恶，歌颂了忠贞的爱情，在撒拉族文学史上占有一定的地位。
官署名。清初刑部所属机构。康熙三十八年(1699)设，掌督捕八旗及驻防逃人事。雍正十二年(1734)，与督捕前司并为督捕清吏司。详“督捕清吏司”。
源见“千头木奴”。借指家乡的橘子。唐白居易《和思归乐》：“江陵橘似珠，宣城酒如饧。”
即“库木吐喇石窟”(1113页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字元公，睦州分水(今浙江桐庐)人。以恩得官，调缙云县尉。方腊所部霍成富攻缙云县，良臣率弓手、士兵数十人迎战，被俘，拒降，遇害。【生卒】：1049—1120【介绍】：宋睦州分水人，字元公，或作元功，一字
【生卒】：?—1643【介绍】：明山东掖县人，字子房。崇祯十年进士，授高平知县。调河内，破天坛山刘二山寨，燃火金龙口柳林为疑兵，以防李自成军渡河。寻授御史，监军救开封。擢右佥都御史，代高名衡巡抚河南。
即今江苏江宁县西南吉山下。清同治《上江两县志》卷5《城厢》：有“元山镇”。光绪《江苏全省舆图》江宁县记：“元山镇在城南四十里。”(1)在四川省平昌县北部。面积38.8平方千米。人口2万。镇人民政府驻元
《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”汉．毛氏传：“瓶小而罍（lèi酒器）大。罄，尽也。”《诗经》用瓶罄（尽、空）罍满来比喻人民贫困而统治者富有，这种状况是当政者的耻辱。后用为咏贫富不均之典。
1784—1843清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后，享有盛誉。获多然巴学位，立宗辩论结业后，转入密宗学院熟记密集仪轨，任扎仓格贵。道光四年(1824
战国时人。秦孝公时曾劝说商鞅废新法，指斥其不以百姓为事，地位如朝露，劝其归商於之地，隐居山林。商鞅未从，终被车裂灭宗。