卫匡国
1614—1661
明末清初意大利人。耶稣会士，字济泰。年青时求学于罗马公学，钻研数学、神学。崇祯十六年(1643)渡海至澳门，不久赴浙江兰溪传教。后又活动于江南，并游历闽、晋、豫及北京。顺治七年(1650)任中国区耶稣会驻罗马代表。十五年再度来华。次年由北京返回杭州，建天主教堂，笃心中西文化交流。后染霍乱，卒于杭州。博学多识，于历史学、地理学、神学、哲学皆有研究。著有《中国历史十卷》、《鞑靼战纪》、《中国新地图册》、《天主理证》、《中国文法》、《逑友篇》等。
明末清初意大利人。耶稣会士，字济泰。年青时求学于罗马公学，钻研数学、神学。崇祯十六年(1643)渡海至澳门，不久赴浙江兰溪传教。后又活动于江南，并游历闽、晋、豫及北京。顺治七年(1650)任中国区耶稣会驻罗马代表。十五年再度来华。次年由北京返回杭州，建天主教堂，笃心中西文化交流。后染霍乱，卒于杭州。博学多识，于历史学、地理学、神学、哲学皆有研究。著有《中国历史十卷》、《鞑靼战纪》、《中国新地图册》、《天主理证》、《中国文法》、《逑友篇》等。
黄帽派喇嘛庙。俗称“喇嘛库伦”。蒙古名“阿勒泰夏拉苏默”。位于今新疆阿勒泰县附近。清同治九年(1870)，大喇嘛棍噶扎勒参主持兴建。有房30余间。盛时有喇嘛200余人。清季曾为西北地区抗俄斗争前哨阵地
在今四川丹巴县西南水子乡坚正村。清康熙四十年 (1701) 置鲁密坚正土百户。
见“编户”。
指解放前瑶族一些地区占有数量较多的田土和荒山的人或阶层。多把荒山佃给无土或少地的※“山丁”垦种，收取实物或货币地租，或采用“种树还山”的剥削方式。过去广西大瑶山的茶山瑶、坳瑶和花蓝瑶均属这一阶层，除私
在今山东定陶县北。《左传·昭公二十九年》： “蔡墨对魏献子曰： ‘昔有叔安， 有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷
1504—1587明浙江余姚人，初冒姓李，字汝立，号南渠、期斋。嘉靖进士。嘉靖二十八年(1549)以少詹事兼翰林学士，入阁预机务。次年进吏部右侍郎，兼东阁大学士。助严嵩排斥异己。四十年丁忧归。嵩败不复
【生卒】：1157—1230【介绍】：金献州交河人，字道真。许安仁子。章宗明昌五年词赋进士。自左拾遗拜监察御史。南渡后，屡上章言事。忤丞，罢官。哀宗时，迁左司谏，言事稍不及昔时。未几，致仕。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－801初为河东节度行军司马。李说卒，拜太原尹、河东节度使。在位不足一年。【生卒】：741—801【介绍】：唐郑州荥阳人，自号白云翁。代宗大历四年登进士第。德宗建中元年，举军谋越众科。拜高
源见“夫子梦奠”。指死亡。商人，即殷人。孔子自谓殷人。宋范成大《太师陈文恭公挽词》之四：“梦已商人奠，身犹汉相朝。”