商代晚期青铜器。1939年出土于河南安阳殷墟吴家柏树坟园，带耳通高133厘米，口长110厘米，宽79厘米，重875公斤，是目前发现最大的青铜器。鼎为立耳、直壁、平底、四柱足。腹壁内有“司(或释后)母戊”铭文三字。据研究，铸造此鼎身共用八范，鼎足各用三范，鼎底及鼎内各四范，置于地坑内拼合，范周培土，将分铸成的器身和耳范嵌为一而注入铜汁而成。方鼎的形制、纹饰与近年发现的妇好墓所出司母辛方鼎近似，从而可推断其年代为商王武丁末年到祖庚、祖甲时期，铭文中的母戊可能即武丁之配妣戊。有的学者认为是文丁之母的庙号。此方鼎庄严雄伟，堪称商代青铜冶铸工艺达到高峰的标志。
同“千金答漂母”。宋刘筠《无题》诗之一：“曾许千金答浣纱，越溪浪浅不通槎。”
官名。西晋以来置国子学，有国子助教。东晋南朝沿置。另有太学博士教授太学生，但不设助教，北魏始置，协助太学博士教授学生。孝文帝太和十七年(493)定为八品中。北齐置国子寺，于所领太学设二十员，从九品。诸
在今黑龙江省鹤岗市北。《清一统志·吉林一》 “巴蘭窝集” 条下： “温登窝集在 (宁古塔)城东北一千一百里，俱在混同江之北。” 温登河源于此。
唐．颜真卿《乞米帖》云：“拙于生事，举家食粥已数月，今又罄乏，实用忧煎。”唐．颜真卿由于不善於钻营，致全家食粥。后以喻家贫之典。宋．苏轼诗集卷六《次韵柳子玉过陈绝粮二首》诗，其一：“杜叟挽衣那及胫，颜
北宋雍熙二年 (985) 改两浙西、南路置，治所在福州 (今福建福州市)。辖境相当今福建省。元至元十五年 (1278) 改置福建行中书省。北宋雍熙二年(985年)改两浙西、南路置，治福州(今福建福州市
用东西掷向老鼠，但又恐怕打坏旁边的器物。比喻欲铲除邪恶，又有所顾虑。西汉大臣贾谊在写给汉文帝的陈政事疏中说：民间谚语有很好的比喻，说是“想要用东西掷向老鼠，又怕打破了器物。”老鼠是可恶的，但它接近器物
【生卒】：1738—1789【介绍】：清江苏兴化人，字幼植，一字子田。乾隆三十四年进士，授礼部主事，充《四库全书》纂修官，累迁御史。早年工词章，后乃潜心经学，尤熟于《尔雅》、《说文》、《广雅》。有《弁
亦曰抛车、、礮、砲等。 西晋潘岳《闲居赋》有“礮石雷骇，激石虻飞”。唐李善注：“礮石，今之抛石也。”故砲者，抛也，即抛石之意。参见“砲”。
古名大牢溪、拥思茫水、赖溪。在今四川仁寿、荣县、宜宾三县境，为岷江支流。清李元 《蜀水经》 卷4： “江水又东南受越溪。越溪源出简州山谷，南经荣县西北受虎头溪，又东受谷才溪，又东受玉字溪，又东经长山下
【生卒】：757—843【介绍】：唐僧。德州平原人，俗姓周。出家于本州延和寺。登戒后，问道嵩山。寻入居太一山。文宗大和间，李德裕荐入内殿，文宗宣问而悦之，遂留内道场。累辞归山，诏住长安圣寿寺。武宗毁佛