唐末五代时期梁州(治今陕西南郑)人。事迹不详。敦煌石室曾发现署有《南梁汉比丘守温述》的韵学写本残卷。南梁即唐之梁州，德宗时改为兴元府，但南梁名称仍沿用;“汉比丘”，可能说明其为汉族僧人。残卷仅存三截，字迹拙劣，似为唐末五代写本。卷中有“三十字母”及“四等重轻例”，即仿梵文字母例将汉字声母分为三十个，将韵母中相近的韵分为四等，其韵字排列等第与宋代的《韵镜》相同。卷中又将唇音分为重、轻两种。敦煌曾发现《归三十字母例》写本，其时代在守温卷前，与守温三十字母相同，说明字母非守温首创，但他在“字母”、“等韵”等方面仍有重大贡献与影响。宋人流传的《三十六字母图》及《清浊韵钤》皆署守温撰。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清军入关之初，鲁西南地区的反抗斗争。鲁西南嘉祥县满家洞“界连四县，穴有千余，周回二三百里”，形势十分险要。以宫文彩为首的满家洞起义军，在明末农民战争中就曾高举闯王义旗，与封建统治阶级进行英勇斗争。清军
《左传．成公三年》：“荀䓨之在楚也，郑贾人有将置诸楮中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人之晋，荀䓨善视之，如实出己。贾曰：‘吾无其功，敢有其实乎！吾小人，不可以厚诬君子（注：诬，欺骗）。’遂适齐。”
三十四卷。明陆深(详见《南巡日录》条)撰。此集为陆深札记之文的总汇，由其子陆楫汇编而成。其中凡《传疑录》二卷、《河汾燕间录》二卷、《春风堂随笔》一卷、《知命录》一卷、《金台纪闻》二卷、《原丰堂漫书》一
①在今山西朔州市马邑西南。《资治通鉴》：唐武德六年(623)，突厥颉利可汗犯兵马邑，高满政出兵抗御，“刘世让救之，至松子岭，不敢进”，即此。②在今山西岢岚县西南五十里。《宋史纪事本末》：靖康元年(11
【生卒】：1210—?【介绍】：宋僧。临安于潜人。出家于杭州。生平游历，自湖州、浙东至闽，由金华严陵返越。又至昆陵、阳羡、金陵、淮甸而止，后仍归杭州。遘谗下狱，后得释，遂遁迹以终。工诗，与褚师秀、周密
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作呼鲁河卫，并说清代有呼鲁河，在吉林城(今吉林省吉林市)西南500余里，流入赫尔苏河。
深切的了解，透彻的见地。《野叟曝言》第一○五回：“幼闻义方，长读经传，崇正辟邪之志，愈坚愈定，时以灭除老佛为念，深知灼见，确然无疑。”参见“真知灼见”。见“真知灼见”。《野叟曝言》105回：“幼闻义方
见《杨家府演义》。
杂志名。原名《湘路警钟》，因遭日本政府干涉于清宣统元年(1909)秋由东京迁往上海，更名发行。留东湖南铁道研究社和留东湖南同乡会铁道部主办，焦达峰主编。以拒款保路为宗旨，鼓吹湘路商办，反对出卖路权。刊